汲黯立刻拜了下去。
皇帝挥手命霍去病将汲公扶起，却兀自仰头望天，暗自计算通商可能的利润。
你看，以上种种，都是很普通，很微小，习以为常的琐事，是华夏文明从幼儿时就熟稔的事情。在尧舜禹时古圣先贤是这么做的，在商周时先王贤人是这么做的，哪怕在春秋战国，诸国束甲而攻之时，居然都还要协力修黄河、通商道。
于是，哪怕一个普通的汉朝使者，一个未必有什么高尚德行与情操的俗人，在看到荒芜的田地，废弃的河渠与商道时，本能的也会效仿古圣先贤的旧例。尽管他未必懂得。
这叫什么这就叫文明的底蕴。
不错，文明也是有底蕴的。匈奴这种百年内骤然飞升的暴发户，到底不能与华夏这数千年混出来的odoney媲美。它或许可以靠打鸡血积攒出与汉人短暂交锋的国力，但所谓魔鬼藏在细节里，当匈奴与汉人的使节站在同一片辽阔的西域土地上，那残酷的阶层天堑立刻就显现出来了。
说白了，匈奴拿什么和华夏比那可是从仰韶文化时期就开始治理河水、沟通商道的怪物啊
你匈奴、丁零什么的也能和这种修河堤修了五六千年的老怪竞争吗没那个能力知道吗
古人点评，说做官三代才晓得穿衣吃饭，这里我们可以做个修改一个文明少说要延续三四千年，才养得出这满脑子修河道通商路种田打粮食的使者。汉使在西域的每一个动作，背后都是尧舜禹以来数千年古圣先贤的影子，是整个文明阶层的碾压。与这样朗如皓月的伟大文明相比，无论是匈奴，抑或西域诸国，都显得太野蛮、鄙陋了。
换言之，在公元前后的古典时代里，大汉才是整个世界的灯塔。光辉闪耀，莫可仰视。
以现代考古学的考证，在公元前后的那个时代里，整个西域的格局与规划实际上是由汉人，或者说西域都护府完成的西域诸国小国寡民，无力引入技术更新设施；匈奴更是不干人事，除了破坏以外什么都不会；正因如此，迄今为止在西域所发现的绝大多数遗迹，什么耕田的遗址、修河道的痕迹、商贾用的度量衡，都有浓厚汉军的痕迹。
换句话说，是汉人手把手教他们种田、修河、公平买卖；是汉人给他们调解争议；是汉人塑造了整个地区的秩序。
现代的管理学说，权力有两张面孔，分别是塑造秩序，与赢得冲突；在这两张面孔中，暴力可以达成的只有最后一项，却也是最虚弱、最微不足道的一项暴力是不能长久维持权力的；或者说，马上得天下，是不可以马上治天下的。真正最伟大，强悍，不可战胜的权力，绝非源于混乱，而恰恰来自于秩序。
简单来说，权力不是扬鞭跃马把当地人的头颅砍下来，那叫土匪，不叫统治；要想拥有权力就得维持自身的影响力，参与到当地的社会实践之中，乃至于改变整个社会的生态。做到这一点光有刀枪是不够的，还得关键的公共服务，譬如治水，譬如耕田，譬如通商。
你的公共服务越多，你与本地的联系便越为紧密，水乳交融。当本地人习惯于找你做主、征询你的意见、求你主持公道的时候，那你就已经事实上掌握了一切。当地的百姓会成为你的腹心，你的耳目，你忠诚的战友，于是你的权力凌驾于一切暴力之上，成为真正的无冕之王。
谁了公共服务，谁就塑造了当地的秩序；而人毕竟是秩序的产物，谁塑造了秩序，谁也就塑造了当地的人。
没有人会愿意服从一个土匪，但为百姓主持公道、维持生计的领袖振臂一呼时，他往往会得到意料不及的热烈回应。
所以，你现在该知道班超为什么能随意召集各队，废黜各国国王，像杀鸡一样诛戮反汉的权贵了吧
他仰仗的是手中区区两千的汉兵么不，他仰仗的是大汉以屯田经商与水利为西域塑造的伟大秩序。