自然，任命桑弘羊的主子更没有逃过春秋笔法。两宋的旧党在史论笔记中反复叙述，绘声绘色的描写武皇帝茂陵被贼人盗取时的盛状；而最为津津乐道的，则是盗贼在茂陵中取出的玉箱、玉杖。据传这两件宝物是康居国所献，那么旧党反复提及，用意就不言自明了
正因为孝武皇帝穷兵黩武，好大喜功，为了这无用的珍宝凌逼西域诸国，才会有身后的惨祸啊。
只听哐当一声巨响，皇帝手中把玩的玉珏骤然折断，美玉碎屑溅落满地，晶莹断面上还浸润着一丝血迹。
随侍的臣子立刻跪了下去，匍匐叩地，不敢仰视。
这实在是天崩地裂的消息，也绝不是臣下应该知晓的消息。汉人事死如事生，盗掘皇帝陵墓便等同于侮辱皇帝本人，将整个大汉朝廷的颜面践踏如脚底的泥土；此时战国古风尚存，所谓主辱臣死，臣下本应狂怒不禁，拼死也当斩下盗墓者的头颅，乃至夷灭罪人的家族，用鲜血洗刷大汉的耻辱。
以卫青、霍去病的血性骨气而言，当然顷刻间门就想到了这杀贼报君的应有之义，但士为知己者死的义愤尚未涌起，便同时想起了尴尬的问题
盗墓的是谁来着
天幕所透露的信息虽然少，若有蛛丝马迹，倒也不妨追查。但以天音的只言片语，皇帝这身后的惨祸，多半是后世盗贼所为
难道让他们去处置后世盗贼的祖宗么
于是两人立刻垂下了头，大气都不敢出上一声。
在此众臣噤口之时，马车中寂静得异样，甚至能隐约听见皇帝磨牙的声音天子数十年来顺风顺水，一辈子最为烦心的也莫过于当年的祖母窦太皇太后及亲妈王太后，但归根到底也只是朝政上明枪暗箭的算计。眼下当着最亲近信任的大臣面前听到自己被刨坟盗尸的结局，当真是让至尊破了大防，腾腾升起了所谓伏尸百万、流血千里的“天子之怒”
但还是那个问题，这火气又该向谁发泄呢
皇帝无能狂怒之极，只能将牙根咬得山响。
不过，天幕却并未顾及皇帝的心情，依然轻松愉快的科普震颤心灵的猛料
宋儒意在言外，痛批武帝的穷兵黩武，也正是要以此影射，宣扬所谓“以德化远”、“务本节用”的理念。以这样的理念看来，用兵于绝域自然是极大的浪费与挥霍，劳民而且伤财，必将天下动荡。将注意力全部集中于中原，才是长治久安、永葆社稷安稳的法门。
在如此指导思想下，大宋对西域的态度就可想而知了。宋真宗年间门，西域于闐国被喀喇汗王朝入侵，使臣千里求援于宋，但却只被宋朝赐了一堆财物佛经、封了个不伦不类的官职，随手打发而去。所谓吾道一以贯之，倒真是丝毫不好大喜功、劳民伤财，专心盯稳了中原一亩分地，不愿往外投去一丁点的目光。
然后呢然后就是于闐、高昌及归义军先后灭亡，西域汉文化自此绝灭无余，千里佛国沦为异域。
而下一次汉人再登临此地，已经是数百年以后了。就连归义军在敦煌种植的思乡柳，都尽数枯萎凋零，便仿如这数百年来中衰的华夏文明。
树犹如此，人何以堪
至于大宋如此谨慎、稳重、丝毫不好大喜功的大宋，它最后又保住了什么么宋朝皇陵倒的确没有流出什么奇珍异宝，外来的征服者看重的是其他的东西一二八五年，党项僧侣杨琏真迦挖掘宋理宗坟墓，斩下理宗尸首的头颅，将头骨肢解为法器嘎巴拉碗。
当天幕娓娓说出所谓以头骨而制成的“嘎巴拉碗”时，纵使卫青、霍去病等被天子的怒气所慑，亦不由抬起头来，神色惊骇之极。
他们倒不懂什么“法器”、“嘎巴拉”，但却对这以头骨为饮器的风俗至为熟悉这不是当年月氏被匈奴所灭，月氏王所遭遇的惨祸么