而且究竟是如何招黑
要知道秦穆公可是有“春秋五霸”的名头，在秦国崛起的历史上，秦穆公也绝对称得上是一位里程碑式的开拓者。
但是呢，秦穆公死之后让大臣陪葬，而且还是百姓爱戴的大臣，还是有贤能的大臣，这就很让人诟病了。
为此，秦国百姓有一句“彼苍者天，歼我良人，如可赎兮，人百其身”
这说的就是秦穆公让“三良殉秦”的事情，你说这算不算是“一世英名竟毁于一旦”
毕竟在这之后，有本事的人可不敢来秦国了，而且秦国向外扩张之路也有所停滞，所带来的影响不可谓不大。
秦穆公“”
他骤然吸了口气，竟是如此大的影响
要知道天幕之前所说“秦统一六国”之事，现在其余诸国对秦可谓是虎视眈眈，如此再出这种“影响人心”之事
不可不可，决不能如此了
说起活人殉葬，其实从殷商君王死后就很盛行，但秦朝开启活人殉葬制度之风，要从秦穆公的伯父秦武公说起。
史记中记载秦武公死时，“初以人殉死，从者66人。”
而秦穆公死后，“从死者177人。”
竟是快要到两百人，这两百人是什么概念就算其中青壮年比例不是全部，可对国家的影响也很大，除了有本事的人不敢来秦国投靠外，这青壮年跟着殉葬，秦国的土地谁来种仗谁又来打
所以秦穆公英明一世，也不知道最后是不是脑子抽了。
好在后来秦献公意识到了问题，为了免除人才后顾之忧等负面影响，这才废除了人殉制度。
但这期间，也差不多有三百多年的历史。
之后才迎来秦国强大的转折点，而在这三百年间，还是多感谢中原其他诸侯国自己也不太行吧。
秦王宫。
嬴政轻哼一声，挑了挑眉。
时也，命也，大概天命还是眷顾在秦国这边。
由这得见，活人殉葬制度带来的影响究竟多大。
于是这之后，活人殉葬在秦汉时期逐渐式微，往往代之以陶俑木俑，很少有人殉葬了，但辽国，用活人殉葬之风又起，比如辽太祖耶律阿保机死后，就有一百多名大臣被强迫殉葬。
但是到朱元璋这里，竟是直接下旨恢复殉葬制度
怎么想的上赶着找骂啊
朱元璋“”
所以说，朱元璋“开局一个碗”的确是前无古人，后无来者，但也是由于他的阶级出身，导致朱元璋在当皇帝之后，大概也想让自己死后不失去这泼天富贵，于是竟恢复了人殉制度，由此让宫人生殉的陪葬制度再度形成高潮
据统计，朱元璋的宫殉人数是最多的
从朱元璋之后，一直到朱祁钰这里，宫殉人数不等，但都未超过朱元璋，而自朱元璋将活人殉葬制度定为祖制之后，便由此迅速推广开来，其范围之广，影响之深，为历朝历代所罕见
与此同时，这也是古代统治者极其残酷，以及压迫女性的制度体现之一。
明朝之后的清朝，仍用活人殉葬，一直到清朝康熙帝这里，因为过于深恶痛绝此等恶行，这才下令废止殉葬。
但哪怕如此，殉葬行为仍大量存在，甚至清政府称殉葬妇女为“烈女”，“节妇”等，并为其修书，立牌坊。
所以殉葬制度在清朝根本没有实际上的根除，一直到近现代的革命之后，才在法律上严禁殉葬。
汉朝未央宫。
刘彻注意到两个词
“近现代”，“革命”
“近现代”这词出现过好几次，而每一次的出现，好像都是在所谓的古代和后世现代之间，隔着一条“分水岭”
所以这期间，究竟还有什么改变啊
之前天幕虽播放过相关的画面，但展示其实也不够全面具体。
不过所谓的“近现代”，又何止是那么简单就展示完的，这点刘彻能想到，但就因为如此，因为看过那些画面，所以不仅好奇心没被满足，反倒有了更多想往下探究的欲望。
也不知道有没有机会再让他去深入了解更多。
我们来先看一下活人殉葬制度的相关数据