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第四十六章:佛终归是人(1 / 2)

在人界东边,有一座千年古刹。

至于古刹的历史要向上追溯多少年,则无人可知。古刹有个好听的名字,叫问心寺,而问心也成为里面僧人追求大道的最终目标。

里面的僧人经常下山,凡人对此也很崇敬。

当然不是因为僧人口中涩晦的佛语恭敬,而是因为问心寺的大斋节。

人族东方多险地,唯有问心驻其中。

和人族其他地界不同,东方的生活环境比较恶劣。在这块没有营养的土地上,残存的人们生活很艰苦。

为此,作为东方最庞大的势力,问心寺每年要举办很多次大斋节,以提供大量食物和物资援助人间。

问心寺。

古刹背靠大漠,终日黄沙围绕,如果遇到大风,这座古刹几乎消失在人们的视线中。可能里面的僧人对外表很不注重,所以远观古刹更显得苍老和破败。

清晨薄雾,偶有虫叫。早起的僧人敲响晨钟,迎来了新的一天。

今天是大斋节,要持续很多天。至于哪天结束,要看远去的僧人们何时归来。

和北冥北洋不同,东方的物资很稀少。大多数僧人都会穿过大漠,进入大漩涡寻找物质和水源。而这些僧人只会留下一小部分提供问心寺正常开销,剩余部分会在大斋节这一天无偿送与东方的凡人。

对于广袤的土地,虽然只是杯水车薪,但千年来问心寺一向如此,也就成为一种仪式和习惯。

天还没亮,问心寺门口就聚满了人群。其中忙碌一夜的僧人听到晨钟,才总算松了一口气。

不过他们的任务还没有完成,所以大多数僧人倚在墙边小憩片刻,以便保持体力应付大斋节过后的工作。

他们要清扫寺庙门口,并把被褥送回古刹。因为寺里的僧人一夜未睡,把全部的被褥送到门口,以解凡人寒风之苦。

钟敲三声,叫醒了沉睡中的人群。

然后又敲三声,提示大斋节开始。

到了最后,晨钟再敲。主持以及其他长老遥望天边,伴着钟声三响和人群的骚动,迎接在黄沙中隐现的僧人。

“阿弥陀佛,一路安好。”

主持双手合十,低头示意。其他僧人也低吟此句,恭敬有加。

和僧人不同,人群虽然也充满尊敬,但目光大多停留在天空中,因为天空上的物资才是他们最需要的。

“娘!你看!苦行僧!”

有孩童刚刚清醒,指着远处的黄沙高喊。

“要叫活佛。”

妇人把凌乱的头发别在耳后,把孩子靠在身旁轻语。

活佛是凡人能想到最高规格的称呼,因为苦行僧真的很苦。

问心寺从来不会遮掩什么,如何来便如何去。苦行僧作为问心寺最中坚的力量,游走于东方最危险的地方,活佛称呼也恰当。

这次带回的物资很多,人群看着天空上的阴影目光越发明亮。

但这次回来的僧人很少,主持长老和门下僧人脸上哀思更浓。

大斋节是东方居民最欢乐的节日,也是问心寺最难过的节日。昨天一夜,僧人洗干净尘封的白色佛袍,今天也派上用场。

此刻望着越来越近的身影,僧人脸色沉重,默念《尘世超生经》。

这次苦行僧回来有二十一人,为首是一名年岁尚高的老者。

老者头顶戒疤,面容枯槁,但行走之时龙行虎步,大开大合。

他的佛名叫行乐,是问心寺罗汉之一。

行乐,行乐,及时行乐。当上一代罗汉赐予这个佛名的时候,也变意味着行乐罗汉这一生快乐会很少。

问心寺每一位僧人都修习一种叫《凡事轻》的命诀,威力不大,但作用很大。此时行乐罗汉头顶一片黑云,里面便是使用凡事轻升空的物资。

里面有水,里面有木,里面也有肉。

问心寺不提倡开杀戒,但只对苦行僧开放。因为后者虽然不吃肉,但东方千万凡人需要吃肉。我不下地狱,谁下地狱?这便是苦行僧最好的写照。

去时五十人,回时只剩二十一。

当行乐罗汉和其他僧人放下物资时,终于有僧人忍不住小声抽泣。

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