赶尸一脉有三赶和三不赶,虞妗妗是有所了解的。
这个“三”并不意味着每一项只有三种，而是虚数，代指所有宜赶和不赶的情况。
其中三赶在古时候为被斩首、受绞刑、站笼浸笼五马分尸这三类,可以赶。
简单来说这些人要么是战场上横死,要么是罪犯被处以极刑，共同点在于他们都是被迫死亡、有强烈的不愿心理，往往死不瞑目。
他们对家乡如何亲人有所眷恋，甚至死不瞑目渴望返生,所以他们的亡魂会思念家乡和亲人，魂魄中有带着一股不甘的怨艾。
赶尸匠的秘术，就是将这股怨气勾来,以符咒镇于亡者的尸体之内,假借为魂；
尸体里有了这么一股子气,就不会僵成一块腐肉,再通过操控尸中气，驱赶尸体们爬山越岭回到故里。
在赶尸期间，还尤其要注意一点
高度损毁的尸体不能赶。
这是因为赶尸控尸本就是偏门术,尸中气又是秽气怨气，这口气吊在尸体中,保不准出了什么差点就会发生尸变、使得尸体失去控制。
在赶尸一脉的秘术中是这般记载的
〈尸气形如幽魂,封于死尸中便有了三分神念,一旦尸体不全，在走脚过程中容易让尸气惊觉自己已死，从而哀怨愤恨、铸成大祸〉
故而无论亡者生前是何死因，赶尸匠走脚前都要把尸体缝好，保持尽量完整。
赶尸这个行业流传到现今社会，三赶的含义早就扩大许多。
凡是怨死、横死、被害死的这类有怨气的死者,尸体缝缝补补都能赶。
只不过行业的范围虽变大了，看似迎来更多工作机会的赶尸一脉，本应摆脱旧时贫困、作业机会少的窘境；
事实上并非如此，这一脉还在迅速衰败。
今时圈内知晓的赶尸匠，就仅剩桂老一人了。
这种情况虞妗妗这个大妖，反而最能理解。
当下社会如此发达，人死了早有警方各种技术调查身份，通知亲属，用最快的交通工具把尸体运回老家，哪里需要什么赶尸匠；
更何况到处高楼林立，哪里还有林路山路给赶尸匠搬尸走道
哪怕是过去被受欢迎的手工艺、织布纺等等，现在都被机器取代没落无人学习，渐渐成为现代人手机短视频里的非物质文化遗产；
赶尸一脉更招不到徒弟，可不就要断代了。
这头好不容易看到希望，又被直言拒绝的艾弈清很是头痛。
她不死心追问“桂老，真的不能走吗如果破了忌讳走这一趟会怎样”
“能走啊，我说过了，病死的人冲了三不赶的行规和忌讳，只要艾丫头你清楚这种破规矩的尸老祖宗不保佑、容易尸变还坚持让老头子我搬尸，那我也没意见。
真尸变了，最后死的人肯定
是我。”
“至于犯了忌讳会怎样”身形佝偻的桂老背着手，颇为浑浊的老眼却锐如鹰目
“尸体都是死脑壳的东西，你没法预测尸变之后它是要吸血还是吃生肉，或者干脆尸解，总之不会是好事。”
桂老口中的三不赶其一，就是不赶病死鬼。
在赶尸一脉的观念里，正常人应当寿终正寝自然死亡，年纪轻轻就因病而亡的短命鬼，一定是前世没有积德行善，是老天爷和地府阎君判他们早死。
这类亡魂一咽气就有阴差勾魂，把它们带回地府。
魂入地府后，赶尸匠就没法调动那缕魂气、无法让死肉一样的尸体活过来听从他们的调动。
强行使用门派秘术的话，岂不是在和天地抢夺