明朝，不曾历州县的内阁成员和六部高官皆是面色发青。尤其是一些特殊的时代，皇帝一定会因此为名，将看不顺眼的官员赶出京城。年轻官员也就罢了，顶多出去历练一番，年纪大的，若去了地方，哪还有机会回到中央
好在这事也不是一朝一夕能成，即便要学，也该是将那些刚科举上来及年轻的六部官员派出去。
“好了，我们说回唐赛儿起义。青州蒲台县城以南的益都县有一卸石棚寨，此寨位于诸城、安丘、莒州、寿光等地的中心，具有极高的战略位置。最妙的是卸石棚寨四面绝壁，峰高七八百米，易守难攻。”
“唐赛儿利用白莲教的社会影响力聚首数千号白莲军，依地形将卸石棚寨分为4寨，寨内修蓄水池，屯积粮草，南北两边悬崖修筑寨墙等防御工事。同时自己以南寨为驻地，指挥作战，于永乐十八年二月起事。”
“唐赛儿能够在短时间内聚集这么多人，固然是借白莲教扩大的影响力，但百姓争相依附，说到底还是民生多艰，生活困苦。在封建社会，百姓的日子越难过，就会有越多的人将希望寄托于神佛。”
“百姓看不到未来，找不到希望，只能寄托所谓的来生。所以寺庙香火最鼎盛时，往往是一朝将覆灭之时。许多统治者尊奉佛道，也是看准了这一点，骗百姓修来世，而忽略今生的痛苦，心甘情愿被压迫剥削。”
“现代人类的探索早已深入地下、深海，高至天空、太空甚至是外太空。海中没有龙宫，地下没有地府，天上没有神仙，月球没有嫦娥。假的，没有来世，没有我们能珍惜能把握的唯有今生今世，是眼下，而非来生。”
似是为了证明这一点，下方还有个小视频播放人类的钻井平台深入底下，潜水艇在深海拍摄的画面，宇航员在月球作业的场景
天幕下不管相信神鬼还是不相信神鬼的三观都被颠覆了亦有些白日里刚被一些野道士假和尚骗了去的百姓忽然幡然醒悟。
“可惜宋元明清的统治者并没有意识到这一点，他们只知道白莲教对朝廷的潜在危险，却没有去思考百姓为何要信奉白莲教。明明是官逼民反却自欺欺人说百姓是穷山恶水出刁民。既看不到问题的本质，也没有追根溯源，又如何解决问题”
“唐赛儿起义后，义军首战告捷，一举攻克军事重镇青州，夺取武器，开仓赈民。青州卫指挥使高凤闻讯追击义军在山峪中遭遇唐赛儿义军夜袭，高凤与千余名官兵战死。为何我用的是战死，而非被歼灭，后面细说。”
“唐赛儿初战告捷后，继续打击相邻州府的贪官污吏和地主恶霸。山东各地备受压迫的百姓备受鼓舞，农民革命风暴迅速席卷青州、莱州、莒州、胶州以及安丘、寿光、诸城、即墨等9个州县。”
“许多困苦百姓争相效仿，涌现了董彦皋、丁谷刚、白拜儿、高羊儿、王住儿等大小数十支起义军计数万人。其中如董彦皋率众两千余人，在莒州、日照、诸城一带惩办贪官污吏、土豪劣绅，沉重打击了当地贪婪残暴的剥削阶级。”