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第六十一章三根六界(1 / 2)

那么剩下了最后问诊,就更加玄妙了。治病救人,不是你知道病因就行,也要知道解决的办法。这时问诊就能给出最佳的答案。问诊当然不止这样,用于问病自然能得到治病之法,如果用于问道,则可以得修道之法。

问诊相当于医卜之术,在闻诊和望诊的基础上,推算万物变化。闻诊望诊可知道原理,问诊切诊在已知原理上,推断罗臻想要的一切知识,切诊推断出结果,问诊推断出方法。

这四诊在罗臻的手中,虽有凡俗只能,却也已脱离的凡俗的范畴,成为不折不扣的神仙手段。既然如此称呼也应该变变,罗臻沉思一下后,口中自语道,“我既修医道,四诊的称呼就不必改变,既然已成仙法,那就叫四诊法吧。其中有四术望穿、闻识、问卜、切脉,四术一出道则通明,三千大道尽归于掌指之间。医天医地医万道,道法道玄道归医。”

此时罗臻心道通明,在也不是以前的小白,虽然他的修为,在强者眼中依然是一只蝼蚁。但见识绝对够得上档次,经过白骨冥螂的传说,再加上五禽戏和青囊经的传承,在也不是当初懵懵懂懂的菜鸟。

“四诊神通虽然不错,奈何修为太低,一旦我修为上去了,那日的大话在也不是虚言。”罗臻自语道。当初去往白骨镇之前,曾和郑兴斗嘴,放出豪言壮语,什么一望而天地明、一闻便晓众生态、问的是万物因果、切的阴阳五行之变。但在如今看来,并非不可能达到。

有了四诊神通,罗臻算是看到了一条通彻大道。收回思绪,罗臻神念在自己的身体内仔细大量了片刻,又自语道,“果然个我想的一样,医灵根么!”

原来就在刚刚,罗臻神念带动医气,在自己体内详细观察了一遍,一直不知道自己是什么灵根的他。有了四诊神通,终于不在迷惑。

罗臻的灵根为‘医灵根’。先前罗臻就有推测。人人都知道,修炼需要灵根,仙派挑选弟子都要看这个。灵根究竟是什么?有什么用?

‘根’乃立足之本,无根者无道之基石。‘根’有千万种,但作用却只有一个,那就是‘载道’。灵根一旦开启就可以修炼道法,承载万道规则。没有灵根道无载体,自然也修习不了道法道术。

‘根’只会诞生一次,一旦被废,任你修为多高,道法多么厉害,即使当时不死,一身修为也会瞬间化为虚无。有灵根之人本就少数,何况有灵根也不见得就能开启,需要相应的开启方法,这种方法就是修炼法决。

‘根’种类繁多,开启的方法也自然各异。只有事先知道自己是什么‘根’,选择正确的方法开启,方能踏入修者之道。比如‘帝灵根’,你需要成为帝王,得修帝之法门,行帝之一道,最后悟道开根。在比如‘农灵根’,需要得农修之法,悟春种秋收之道。

而罗臻的‘医灵根’,自然也需要行医之道,修习医类的仙法,从而入道。这也是罗臻为什么能事先知道一二。如果罗臻不是‘医灵根’,是别的什么灵根,他根本不能踏上修者之路。

看似运气使然,却一切皆有定数。如果罗臻不是‘医灵根’,即使得到了‘魂子晶,’也不会得到‘魂子晶’的认可,也就不能得到里面的传承。

“根”总体分为三种,分别是灵根、僵根和鬼根。三根可入道,六界以超凡。说的就是这三根。

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