三人在操场上呆了一会，闲聊了几句，等上课铃声响了，才回教室。
青竹回到教室后，收慑心神，安住心念，用‘心’听自己的呼吸和心跳，又分心听老师讲课，有点一心三用的感觉。
青竹已经知道普通人的思维状态，普通人的思维状态有两种，一个是普遍性留意，一个是选择性注意。
选择性注意，就是把注意力放到一件事情上，如认真看书，认真玩游戏，认真写字，认真看电视，这都是选择性注意。
普遍性留意，就是用目光一扫而过，如，走进教室后，扫了整个教室一眼，知道教室的大概情况，又如，来到一个景点，大概的扫了一下景点的情况，这些就是普遍性留意。
这是普通人的思维状态，也是低级思维状态。
低级思维状态由高级思维状态衍生而来，选择性注意和普遍性留意融合后，可以衍变成高级思维状态，也就是普遍性专注。
说到普遍性专注，就是用精神力观世界，修行者用精神力一扫，就能知道周围的情况，如掌上观纹，粒粒在目。
青竹把注意力分为三股，一股放下呼吸上，听呼吸，一股放在心上，听心跳，一股放在课堂上，听老师讲课。
如此一来，就能保持一定的专注力，不让自己走神，久而久之，专注力和意志力都会慢慢的提高。
当专注力和意志力达到一定的程度后，就能进入三摩地，正三摩地。
三摩地的意思就是‘定！’正三摩地，就是正定。
不过，三摩地包含的意思又比‘定’更广，所以，很多佛经都是用三摩地代表‘定境’。
放学后，青竹和郑东、胡飞道别，走出校门，他的速度不快不慢，同时，用心记住自己的每一个动作，每一个细微的动作都记在主里，做到念念不忘，这也是一种修行。
念念不忘，就能让大脑清明。
人越老，记忆力越差，精神也会越来越差，有时候，刚刚做的事情，转过头就忘了，这就是神力耗散，接近死亡的状态。
修行者，要反其道而行，做到念念不忘，如此一来，人的大脑就会越来越清明，精神也会越来越好，记忆力也会随之增强。
念念不忘，也是一种养神之法。
青竹走路的时候，不会东张西望，他目视前方，身体正直，走着方步，一步一步的往前走。
突然间，青竹感受到针刺一般的感觉，他转头一看，又看到了方道人和李道人，他心中疑惑，‘这两个人是谁？找我有事吗？’
青竹向方道人和李道人走过去，他想，‘算命先生和妍姐对我都很好，这两个人和他们一样，应该不会伤害我？’
再一个，街上都有监控，犯罪率已经降到最低点，青竹也不怕这两个人对他不利。
这一次，方道人和李道人没有离开，而是站在车子旁边等青竹，待青竹走到两个道人旁边后，打了一个招呼，“两位大叔好。”
“呵呵！”李道人轻轻一笑，说，“我找你有一点事情，上车吧。”
“唔！”青竹沉默了一小会，心想，‘应该不会有事吧？这大白天的，不可能绑架，或者抢劫？再说了，我只是一个普通的学生，抢劫我也没有好处啊？’
随即，青竹说，“好，你们带路！”