且说皇宫一役，惊天地，泣鬼神，死伤无数，血流成河。因为世人都以为是睦王联合鱼朝恩的叛乱，后人便称其为“睦王宫变”。
长安城北的乱葬岗，腐肉堆积成山，一里外都能闻到尸臭。还是京兆尹冒着大不韪，上书道：“如此多的尸体，露天堆积在一起，极易生瘟疫。即便是叛军，也该挖个坑埋了，撒上石灰，否则这灾瘟入了城，更是大麻烦。”
皇帝虽然恨这些人入骨，可最终还是允了，又拨了一笔银子，购置大量生石灰，整个坑里都铺了厚厚一层。
非派的讣告称，那一夜间，共丧生五十九人，重伤二十人，轻伤无数。几乎折损了整个非派，最精锐的长安堂口三分之一的力量，不可不谓惨烈。
这虽然代价极大，但回报亦丰。
皇帝封了带头救驾的非派副宗主一个四品“明威将军”。虽然是个无实权的虚职，但品级却高。以后不仅可以领着朝廷俸禄，更是可以使用官道，或在官驿落脚，户籍也从民籍变成仕籍，这其中的好处可不是一星半点。
韩临渊的老爹虽然未出什么力量，甚至人都不在长安，但这事非派功劳巨大，不能封了副宗主，却不封正宗主。反正都是虚职，索性也封了一个正四品。其他参与者，也都有封赏，牺牲的更是追封了高阶官衔，让遗属可每年领些体恤银子，不至于寒了有功之臣的心。
这黄澄澄的三卷圣旨册封名录念下来，一时间，非派风光无限。
不过这些都是小恩小惠。真正要紧的，是圣旨上的另外两事：
其一，希望非派推举三人，入门下省。
其中一人为从五品“左谏议大夫”。这职位虽不高，但是却是一个日日可以直达天听的位置。所谓“讽朝政之得失，谏皇帝之功过”，正是谏议大夫的职责。这正就意味着，非派正式被大唐皇帝认可，成了皇帝的智囊。一人为谏议大夫，则是整个非派都有了倚仗。
另外两人则出任“补阙”和“拾遗”两个官职，都是言官，位置低于谏议大夫，也不必每日上朝。
所谓“补阙”，官名来自“言国家有过阙而补正之”，仅仅是从七品。不过听官名，便知其重要。而“拾遗”的品秩更低，只是从八品下。当年，杜甫也曾是这个官职，于是才有了日后“杜拾遗”的别称。
这第二事，便是要非派推举两人，则要出任东宫·家令寺卿的职位，是从七品的官衔。
东宫设有三寺：家令寺、率更寺和仆寺。原本是和三省六部九寺中的职能对应。不过多少年演变下来，东宫三寺和大内九寺一样，已经几乎成了虚职，事情都让宦官们做了。
这个职务，实地里便是给太子出谋划策、料理事物的角色，虽不如正三品的太子宾客那样正式隆重，但的的确确是一个要和太子朝夕相处，谈天说地的位置。这日后太子一旦继位，身边亲信哪还能没有个飞黄腾达的一天，其中意味，谁觉不出？
这皇帝也算是对非派不薄，不仅给了当朝好处，连下一朝也备上了。
所谓功名，果然都是博出来的，没有那五十九人的血，哪有今日的非派。
非派出力了，飞鹏武馆死伤的人更多。马学文也得了一个四品将军，赏赐不少，不过对武馆里的人只封了些虚职，至于那些言官的位置，却一个没给。
这就要说到门派背景了。非派不论怎么说，都是名门望族，除了江湖，在天下文人中也有贤名，不说历朝历代非派都不断有人科举，入朝为仕，算是书香门第。单单祖上的一本《韩非子》就已经奠定了其在文人中的地位，这是一个黑道势力，无论如何也比不上的。（非派来历，见一卷五章）
今日已是“睦王宫变”后的第三日，到了义士下葬的日子。
非派大殿，房檐一圈都挂着白帐黑灯笼，院子里堆满花圈挽幛，正殿中间，一个大大的“奠”字之下，供着五十九个牌位，分列六行，看着令人心惊。
整个非派府邸，上至副宗主，下至低级弟子，全部都换了“五服之首”的“斩衰丧服”，示意是非派巨丧，沉重哀悼。
法家做丧事，便有法家的规矩。寻常佛教超度，木鱼念经那一套是没有的。整个灵堂很是安静，宾客礼拜过后，就会被安排到客院招待，那里面却是一番热闹的景象。