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第二十一章 章节名就叫“狄布伦岛”吧(4 / 4)

赫胥黎拍了拍自己的脑袋:“我被您带偏了——但他不需要主观恶意,就可以伤害他人……”

“实验室里那些报告吗?”乔尔乔神父摇了摇头:“你知道关于螳螂交配的故事吗?可能你这个年纪的人没听说过吧?”

赫胥黎思索片刻,摇了摇头。

“很久远的误解了。早期的时候,昆虫学家们观察螳螂交配,发现母螳螂在交配完成之后,就会吃掉公螳螂。这个举动可让人类觉得惊骇。近古代有一段时间,这个故事被当做猎奇小知识广为流传,也有人将之认定为自然界的无私之爱,公螳螂是为了给母螳螂营养自愿被吃掉的。”神父说道这里,一摊手:“但实际上,这只是一个没能控制好变量导致的错误推论而已。自然环境下,公螳螂有很大几率直接逃跑——母螳螂会自然的吃掉所有自己能够抓住的昆虫,不管那是不是自己的同类。公螳螂也不是自愿被吃的。它只是被捉住了而已。”

但是,在实验室环境里,公螳螂没法逃跑。

这是一个误解。

“你是说,奥尔格·刘实验室里的所有研究者,都对05怀有主观恶意,所以自然受到了伤害?”赫胥黎思考道。

“夏吾当时并没有脱离‘自卫’的范畴。”乔尔乔神父点了点头,但是还是强调了一句:“他有名字,他给自己取了名字,叫做夏吾。不要用05这种称呼叫他——对,别忘了,沙威对冉阿让的称呼也多是‘24601’的。”

“24601”,《悲惨世界》之中冉阿让作为囚犯的编号。沙威警探在于冉阿让的对峙之中这样称呼冉阿让,就是在提醒他,“你的身份只是个犯人”。

赫胥黎猛然惊觉:“对,我和沙威之间,我……”

“你只是太敏感了而已。或许你只是恰好仅仅看到了他自比冉阿让的时候。”神父如此说道:“他没有让你自杀的意思,你也不一定会自杀。过去的信仰破灭了?这并不是不可挽回的。现在心理干预配合神经递质类药物,不管发生了什么,都有挽救的机会。你可以不选择自杀,只要你不选择自杀,不管你遇到了什么,都可以挽回——你现在不是已经有心理准备了吗?那种事情不可能发生的。”

“可是……”

“好了,阿尔玛。”乔尔乔神父用力按住赫胥黎的肩膀:“我以天主的名义起誓,如果你真的因为夏吾的概率魔法而遭到了与沙威一样的命运,那么我会亲自将夏吾带到理想国,或者封印在远离人类社会的或然世界。哪怕是以我的生命为代价……”

赫胥黎异常紧张,一把捂住神父的嘴:“老天,神父啊!你说了什么!我的天!您还没有明白吗?那个小鬼的出现,使得万事万象都在朝着‘戏剧化’的方向发展。所以,进入他的人际圈之后,就千万不要赌咒发誓!这会成为死旗的!”

旗,flag,在程序汇编之中,指某一事件的判定依据,通常是指作为判定依据的一个变量之类的存在。而在“游戏”这种特别强调观赏者参与性与沉浸感的艺术形式之中,flag这个词诞生了新的引申义,指能够影响游戏剧情的判定因素。而在网络文化之中,这个词进一步延伸,但凡是可以成为判定剧情走向的因素,都可以被称作“flag”。

比如说“打完这仗我就回老家结婚”之类的。

营造“戏剧性”,毕竟是有一定技巧的——也就是所谓的“桥段”。

“赌咒发誓然后誓言成真”,就很有戏剧性了。

神父思考了一下,居然也有几分担忧。但他还是摇了摇头:“我们不能因为没有发生的事情,就判定一个人应该被剥夺自由。我们可以防备这件事情,但在看到它有难以逆转的趋势之前,就不应该对夏吾下手。如果你真的这么担心这件事,就让自己和沙威有所不同吧——比如说,别叫他05了。”

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