“‘创世神话’不是随便哪个神话之中都存在的内容吗？”赫胥黎反问：“但凡是人，就会追问‘我是怎么诞生的’以及‘世界是怎么诞生的’的问题。全世界都有……”
“是啊，全世界都有。这是共同的内容。”巴巴拉沃笑了：“这本来不必特别说明，但是，既然是说神话，就没法跳过‘创世神话’直接讲述后面的内容吧？”
“另外，这里必须得特别说明，几乎所有非洲的神话都相信，存在一个‘神上神’。创世的那一个神，和其他神之间有着本质的区别。他不只是人的神，也是众神的神。这位至上神就创造了世界。”
说到这里，老人看向了赫胥黎：“你想到了什么？”
“一神教的起源？还是‘存在比神更尊贵的东西’的道教信仰？”
“可以都是，也可以都不是。神话共用原型。而这片土地保留了最原始、加工最少的神话。”巴巴拉沃咳嗽两声：“而在‘创世神话’之后，就是‘至上神恩惠’的时代。这个时候，至上神还和人类生活在一起。至上神、其他众神和人类，就好像是一个大家庭一样。如果要用亚伯拉罕一神教的词语来比喻，就是‘伊甸园’？”
“再然后，就是‘神上神的远离’。那些至高无上的存在，在创造了世界与人类的同时，也创造出了一种秩序——一种让世界与他之间保持和谐的秩序。他会规定很多禁忌，并要求人类遵守这种法则。但不幸的是，人类违背了神上神的意愿，触犯了这些禁忌，最终导致了灾难性的后果。而神上神在解决了灾难之后，便远离了人类……”
——这是……与“失乐园”源自同一原型的神话？
“有趣的是。这一条‘禁忌’，在很多民族的神话之中，都与‘饮食’有关——比如说，帕雷人禁止食用鸡蛋、巴罗奇人禁止食用野兽、班布蒂人禁止食用塔巴树。都是‘饮食’。”
赫胥黎思考片刻，还是觉得疑惑：“我还是没有得出‘奥尔格选择约鲁巴人’的原因。从你的分析来看，他去呼唤天使也不是不行啊？毕竟亚当和夏娃也是因为食用了禁果而被万军之主赶出伊甸园。都是相似的原型……”
“不。”巴巴拉沃摇了摇头：“有一个非常关键的区别……”
“非洲人的神上神，不是讲人类从乐园放逐到地上，而是离开了地上。非洲没有那么强烈的‘彼岸’理念。我们相信，神依旧存在于‘此岸’，只是他们因为我们触犯禁忌的事情，而心生不满，所以不想与人类接触。”
“我们相信，神就在此岸，甚至有可能会原谅我们，然后回来——一直到奇迹宇宙降临之前，很多生活在这片土地的人。他们甚至保持了饮食上的禁忌，希望得到神的原谅。”
“你可曾见过欧洲佬因为伊甸园的故事而忌食任何一种水果的？他们的教义之中甚至已经明确规定出了人类的终末——人类一直到最后都不会回到乐园，神只存在于彼岸。”
赫胥黎这才明白过来：“由于这一重信仰，所以奥尔格·刘认为，你们的神比较容易召唤？”
“没错，是这样的。”巴巴拉沃低着头：“我记得，有一个叫‘日本’的地方，‘此岸’和‘彼岸’的距离也很近。但是，那个地方现代化得不是很早嘛？或许也不适合刘那个家伙的计划了吧？”
不只是因为现代化的生活摧毁了古老的信念，更重要的是，那些区域太发达了，如果出现大规模人口失踪事件，一定会引来斗犬。
“然后，我们就一拍即合了。我想，一群神灵，或许可以为我们撑起一片净土吧……”巴巴拉沃声音越来越低沉：“我没有拯救世界的远大理想，我只想要过上那种……小时候那种自在日子。所以，我就做了，你……你能够理解吧？我就和他合作了。”
“怎么说呢……最开始的时候，他不过是‘赋予一个人类更适合神灵附身的体质’。对大脑动手术的那种……和脑叶切除术什么的可能一脉相承？他就是这么解释的。改变一个人的脑结构，让他得到更加优秀的魔法天赋。然后，再就是结合了古老祭仪的现代魔法，让他们与或然世界产生某种‘联系’……”
“而这种‘联系’的最终目标，就是‘神’……”
赫胥黎有些不解：“这感觉有些多此一举？你要的只是神吧？那为什么要让神降临在人体之中？”
“刘所期望的最终目标，是‘新人类’。对他来说，‘让奇迹的灵魂进入人体’是必要的过程。”巴巴拉沃沉默了一下：“我水平太低了，修改不了他的魔法仪式。”
“而我们的第一个成果，是‘奥伦米拉’。”