奥尔格·刘当初可以成功隐藏自己踪迹，秘密入职到大康采恩郇山集团，并在接下来的若干年中一直躲过达尔文斗犬的视线，也足以说明，理想国内部还有少部分认同他的人。他们平时不会出声，但也不介意为奥尔格·刘的远大理想做一点小小的帮助。
而对于嘎嘎德这类异乡民来说，这句话可以这么理解——“理想国对于这些组织有着掌控能力”。
这当然也是假想。
理想国只是一个松散的组织而已，只是拥有统一的理想。
除开核心层之外，大部分成员都只是有一个身份。
你只需要从某些老成员的手中获取邀请码，然后去理想国官方网站指定版块发表关于“人类未来”的言论，然后等待这篇言论在三个月内获得三千个“支持”就好。在达到指定的支持数之后，你就可以在理想国网站里建立一个用户账号了。。这就是理想国的全部加入仪式。
如果不准备在稷下学宫、阿卡德米机关下的社会团体、教育机构或实验室中任职，那么也不会有什么考察。连宣誓的仪式都没有。理想国的创始者认为，“誓言”这东西记在心中就好，因为也不会有超越人类的神为你的预言做任何见证。
甚至理想国也不禁止退出。你可以在指定的板块发表一个“退出声明”然后注销掉自己的账号。正常的退出行为也不会遭到达尔文斗犬的追责。
当然，成为理想国成员也没有好处就是了。大康采恩这个掌握了人类经济命脉的团体并不喜欢理想国成员。这种人如果成为员工，就会援引各种法律与规定为自己争取福利。这是所有企业都深恶痛绝的。有这个身份背景，求职难度就要翻一倍。
但也正是因为如此，那些公益团体的大部分成员，才都有理想国背景。
在很久很久以前，苏维埃联邦曾经有人倡议，要将八小时工作制进一步缩短，减少工人的工作时间，好让公民有更多的心思参与公共事业、公共话题。
工作996，劝退035，离职251的被剥削者，显然难以成为过去那些先驱者理想中的“公民”。如果生存、工作就占据了一个人思考的全部，那么人也难免被“工作”所绑架——这就是所谓“人的异化”。
但也仅止于此。
大部分公益团体也只是自发形成，与理想国的核心层没有关联。小部分则涉及到了更加负责的社会学探索，也不是赫胥黎等人可以影响的地方。
但是，话说到这里就够了。
嘎嘎德眼中燃起了希望：“也就是说，我帮助你……帮助你们的话，就能获得……获得……”
“一点援助。”夏吾点了点头。
“真的吗？”
“我骗你干什么呢？”夏吾眨眨眼。
嘎嘎德缓缓举起粗壮的上肢，而较为瘦弱的上肢则交叉在胸口，短腿也盘了起来。他的全部重量都压在地上了。
夏吾是第二次见到这个姿势了。
但这一次，嘎嘎德也说不出什么话了。
夏吾挠了挠头。说老实话，他其实不大确定这算不上一个馊主意。主要是因为，联系与理想国有关联的公益组织，会让这批成功锚定过外形神话或然神的异乡民，暴露在稷下学宫的社会学家们面前。
就好像动物学家们往往奋斗在保护珍稀动物、反抗偷猎行为的战线上一样，人类学、社会学的学者们也在致力于保护古老的文明。
但一来，夏吾其实不大相信理想国成员的学术道德。
二来吧……“保护古老的文化”，往往就意味着要让一批人与现代文明的雨露隔绝开去。
夏吾不确定这算不算好事。
当然，人类所创造的现代文明，是“人类的现代文明”，异乡民或许并不喜欢也有可能。