“耿定向说大抵近世儒臣，褒衣博带以为容，而究其日用，往往病于拘曲而无所建树博览洽闻以为学，而究其实得，往往狃于见闻而无所体验。习俗之沉锢，久矣”
“守仁具文武之全才、阐圣贤之绝学。筮官郎署，而抗疏以犯中珰，甘受炎荒之谪建台江右，而提兵以平巨逆，亲收社稷之功。伟节奇勋，久见推于舆论封盟锡典，岂宜遽夺于身终”
这奏疏的意思是，现在儒生出了问题，只喜欢享乐，拘泥于规矩，所以没有什么作为，又为王阳明颂功一番。
张居正听闻，稍微斟酌一番说道“陛下容禀，臣以为不妥。”
“守仁之后，其弟子多标新立异以为名望，全然不得守仁心学的精髓，知行合一致良知，却只讲良知，不讲知行合一，就像是人只有一条腿，如何以致远”
“其弟子，总是号召门徒、互相唱和，有才能的人需要仰仗他们这些人的鼻息，无才能的庸碌之辈，常常借着守仁心学虚张声势，蛊惑人心，而且越来越放肆。”
“在清流之中，其学说尤为盛行。其弟子流于高谈阔论，把守仁心学，以讹传讹，谬论越来越多，这些年科道言官，屡有狂言。”
“朝廷并未夺守仁爵位，这是肯定，但是这个学说，臣以为，还是斟酌再行。”
“守仁薨，廷议，不夺其封爵，以彰国家之大信申禁其邪说，以正天下之人心。”
王阳明死后，朝廷对王阳明的一生进行了第一次的盖棺定论，全面肯定了王阳明的事功，也就是他的军功，他的新建伯爵位一直有人承袭，可是朝廷以桂萼为代表的儒学士，彻底否定王阳明的学术，直指其学术为“邪说”。
最终得到了一个免夺封爵、申禁邪说，肯定王阳明的功绩，禁止王阳明心学的传播。
张居正，或者说当年桂萼，不是看不王阳明的心学，相反，他们对王阳明提出的知行合一致良知，非常的赞同，但是守仁的弟子、再传弟子，直接砍了左腿，这还怎么走路
张居正也不反对思想解禁，这是社会发展的必然，坐拥矛盾说的张居正，知道它的好处，也知道它的危害，可是缺少了践履之实，只是夸夸其谈，真的有利于大明前进吗
这过几天，科道言官们，只讲致良知的儒生们，岂不是要说穷民苦力，没钱可以把自己空余的房子租出去，没钱可以驾自己的车去拉人运货
张居正的矛盾说，可以说是在守仁心学更一层楼，他不是空中楼阁，而是站在巨人的肩膀。
“元辅这是觉得自己矛盾说可以开山立派，元辅的矛盾说大行其道，守仁心学传习录不可以刊行吗”葛守礼听闻之后，立刻跳了出来，对元辅发动了质疑，质疑张居正居心不良，质疑张居正以自己的权势，彰自己的江陵学派，打压其他学派。
严重干涉了学术自由
海瑞眉头一皱，低声提醒道“葛总宪，慎言啊，矛盾说是陛下的，你这是何意难道是在质疑陛下曲笔”
葛守礼一愣，随即有些呆滞，这张居正好生阴险，把这都想到了
杨博走的时候，告诉葛守礼，要遵主威福之权，攻讦张居正僭越神器，来确定自己的地位，杨博走后，葛守礼可谓是接连取得了胜利，这走得顺了，就栽跟头了。
矛盾说是陛下的学说，不是张居正的
天下谁都知道，十岁人主说不出那么深奥的道理来，所以一说起矛盾说，就是江陵学派的代表作，张居正的神作。
葛守礼被自己的回旋镖给打了，他的新晋党，提纲挈领就是尊主威福之权，结果一开口，却是质疑皇帝曲笔。