高拱践行的道理就是不受规则约束的权力，对天下是最大的灾难，就是皇权必须要限制，而张居正的新政其实可以概括为尊主权、课吏职、信赏罚、一号令。
这又是高拱和张居正的矛盾之处，高拱想要限制大明皇权的无限权力，而张居正要尊重主权的威严。
高拱和张居正在这一个大方向上，有一个共同的认知，那就是要给皇帝套一个枷锁，张居正也有陈五事疏上奏，要求皇帝御门听政、奏疏应批尽批、皇帝召辅臣、国事需廷议、京官要考核。
张居正认为作为皇帝要履行自己的义务，而高拱干脆让皇帝成为泥塑的神像，这就是两个人对于不受规则约束的权力的分歧。
高拱仍然不认为自己有错，眼下小皇帝可能是畏惧张居正，才表现的如此励精图治，表现的如此英明神武。
“江陵公继续这么执拗下去，苛责天下百官、清丈得罪权豪、六册一账得罪肉食者，强兵得罪远人，你死了之后，沸反盈天，小皇帝为了平息众怒，肯定会把你的所有政令都毁掉，否则这皇位怎么可能坐得稳呢”高拱说话不是一般的大胆，当着宦官的面，说这等话。
但是相比较高拱那句十岁人主，如何治天下，却又显得不是那么大胆了。
高拱的胆子本来就很大，他仍然不认为小皇帝是英明的，只是因为张居正在侧，不敢不英明罢了。
“是呀，的确如此，但是这些事儿，总要有人去做不是”张居正十分平静，杨博多次跟他说过类似的话，身后名和身后事，人亡政息的无用功。
张居正知道有一样，小皇帝肯定不会人亡政息，这小皇帝很是贪财，总不能再把清丈出来的田亩，从七八百万顷，变成孝宗时候的四百万顷吧，就清丈这个政治遗产，贪财的小皇帝能保留下来，那就至少能给大明续几十年了。
“愚不可及。”高拱看张居正如此不在意，看似是嘲弄，但是脸上的神情，却多少带点敬佩，高拱曾经当国，知道做这些事儿的不容易，不是有勇气就够了，还要有能力。
“说的你好到哪里去，不是我保伱，你早就死了两次了。”张居正揶揄了一声。
这两次第一次是高拱去国，高拱不想走，伏地不起，请求圣母收回成命，而张居正赶到将其扶起，送他离开定陵注略。第二次则是王景龙刺王杀驾案，张四维搞的大戏，若非张居正出面跟皇帝说，误伤善类，高拱怕是要不得安宁。
高拱的脾气真的很差劲，但这不影响高拱和张居正的友谊，他们是很好的朋友，但都磨好了屠刀，对对方要害处下手。
公是公，私是私，两个人分得很明白，关系好归好，但是该动手的时候，绝对不要手软。
“也是怪哉，太宰看人很准，我看人也不错，我们二人都不认为陛下会是英主，心无定性虚应诸事，读书也不好好读。”高拱进京之后，并不惊讶于张居正的辉煌成果，张居正本就有这个本事。
高拱惊讶于小皇帝的可怕毅力，读书读的不错的情况下，还倒腾出了那么多不务正业的爱好来，关键是，都还挺有用。
隆庆四年正月十日，礼部、礼科请当时六岁的太子朱翊钧出阁讲学，隆庆皇帝批复说年十龄来奏。
次日张居正、高拱联名上奏再请，隆庆皇帝仍言太早。
高拱放弃了上奏，张居正在正月十二日再上奏，絮絮叨叨的把隆庆皇帝唠叨烦了，这才准了。
隆庆四年、五年、六年，现在小皇帝，那时候的太子，读书就是四个字，稀里糊涂。
生而知之，学而知之，困而知之，生下来知道的有限，学才能知道，困惑才能闻达，可万历皇帝并没有表现出一个人君该有的品质来，天生贵人大抵都很懒散，放到万历皇帝身上尤其如此。
以当时高拱和杨博看来，国本不德，恐有危祸。