矛盾说究竟是什么它是一套入世的学问，叫人看穿混乱表象看到本质的一套方法论，它并不复杂，也不困难。
而矛盾说的使用方法是，对一个社会现象进行追本溯源，了解其背后事物发展的过程，寻找到主要矛盾，对主要矛盾进行信实的、就事论事的、践履之实的剖析，分析出其次要矛盾，寻找现象中的问题和原因。
在经过了极其复杂的斗争之后，调节主要矛盾，才能实现张居正的抱负，让大明再次伟大这一主旋律。
是否能够抓到主要矛盾，就可以判断出一个人是否贤能。
而抓主要矛盾这块，张居正是当下大明世界唯一的超等射手，而大明廷臣多数都是二等。
张居正一辈子就做了几件事，考成法、清丈还田、振武强兵、整饬学政，分别对应了吏治、经济、军事和文化，而在这四个方面，张居正完完全全的抓到了主要矛盾，作为辅国大臣，当国首辅，张居正是绝对合格的，甚至是远远超出了其他人。
不是其他人抓不到主要矛盾，分不清楚轻重缓急，而是他们的彼岸不同，所以行为不同。
严嵩不够聪明吗徐阶不够聪明吗他们当国为何就抓不到主要矛盾呢他们其实很清楚大明国朝的问题所在，但是他们的目的不同，他们的目的是自己家的权势和生产资料。
高拱的目的总归是振奋大明吧，他为何没有抓到矛盾呢
其实高拱抓到了，但是他做不到。
仅仅以吏治而言，贿政之上是姑息，不破姑息，谈破贿政就是个伪命题，但是高拱本身高度依赖晋党这个组织，所以他只能姑息。高拱的第一次倒台就是姑息了杨博做吏部尚书，对山西籍的官员，无一降职罢免，引发的巨大争论。
高拱破不了姑息，但是张居正可以，他同样姑息，可是他姑息不看成分立场，只看是否能够任事，是否能称得上循吏。
矛盾说可以看破混沌的表象，看到万事的本质，那矛盾说的本质是什么
矛盾说的本质是实践，是践履之实，是行之者一，信实而已。
矛盾说是一种被动技能，学习之后，可以获得破妄之眼，也能够培养治理地方的人才，这也是张居正整饬学政的重要理论依据。
而这一次的殷正茂入京，赐予国姓之事，完全是基于矛盾说和大明当下国情进行了梳理，最终得到的一个结果。
张居正看着自己的题本继续说道“洪武初年云南是远在边陲，军事羁縻困难，当时太祖高皇帝的分封天下诸王也是基于这个践履之实做出的决定，而现在，吕宋也远在边陲海外，军事羁縻困难，这是这两件事，相同的困境。”
“而现在大明对吕宋的统治，面临着更多的困境，那就是经济，直到现在，云南地方仍然仰赖大明腹地的供给，物产算不上丰富，可是吕宋，是一个集散天下百货的贸易中心，来自印度的棉花、大明的瓷器、丝绸、棉布、印度和波斯的地毯、棉花、棕榈油、马六甲的香水、爪哇的丁香、锡兰的肉桂、千岛之国的其他香料，比如大宗贸易的胡椒。”
“吕宋在经济上对大明的依赖更低，即便是大明封禁了对马尼拉的海贸，大量的走私商人，也可以把大明的货物带到马尼拉。”
“大帆船甚至可以直接在马尼拉完成贸易，不用到大明来，这样可以在一个贸易周期里节省两个月的航程，一旦殷正茂握住了泰西的白银输入，大明也没有太好的办法。”
“殷部堂的确是大明的官员，是大明派遣去吕宋的总督，但他本人是实质上的吕宋国王，而他手下有三千客兵和五千原本为海寇组成的协从军，一个可以财用自主、骄兵悍将的海外孤悬之地。”
“所以，我认为可以在政治上，增加一些羁縻，至少殷部堂是大明的部堂，不是海外的红毛番。”