葛守礼点头说道“眼下有奸猾之辈托名山人，印刊书贴妖书，妖言惑众，制造风力舆论，妄左右朝纲，而朝中多有阿附等情，妄行诬诋，阳为论事，实阴以攻臣。”
“邪小人，已蒙圣断处治，我等臣下不得置之不顾，书贴其所言，有朝廷政体所关，天下治乱所系者，使忠邪混淆，是非倒植，卒致国是不定，政本动摇，非细故也。”
“故此办杂报，正本清源。”
书贴妖书，是一种政斗手段，山人，就是政治掮客，他们专门写各种以假乱真的小作文，来制造风力舆论。
张居正和高拱关系极好，张居正在万历五年回乡的时候，路过新郑，还专门拜访了一下，高拱无子，张居正见证之下，高拱过继一子在膝下，高拱死后，张居正顶着万历皇帝对高拱的厌恶，给高拱请到了官葬。
但是在万历十年，张居正死后，托名高拱所著病榻遗言一卷出现在京师的大街小巷，在这一卷中，高拱对张居正进行了全方面的诋毁，而后风力舆论高涨，最终促成了万历皇帝清算张居正。
这种手段屡试不爽，比如两次妖书案中的忧危竑议和续忧危竑议，都是围绕着国本之争搞出的妖书书贴。
妖书，一种可冲垮明朝信誉的谣言。
“总不能朝廷挨骂不还嘴吧，这帮贱儒想说什么说什么，既然要吵架，要一个地方给他们吵架，我就寻思着办一个杂报，任人投稿，不具名，有些事掰开了揉碎了讨论，理越辩越明。”葛守礼开始陈述他办杂报的理由。
舆论的高地，朝廷不去占领，就会被他人占领。
最近葛守礼异常的恼火，范应期、王家屏、王崇古也都非常的恼火，关于杨博的若干谣言在民间制造风力舆论，随意编排，这个编排就包括了杨博在蓟州击退把都儿和打来孙，被渲染成为了输重贿礼送出境。
杨博在嘉靖年间是一个很特殊的存在，他是唯一被皇帝宣见的朝臣，当时除了严嵩能偶尔见到世宗皇帝之外，也只有杨博了。
这些个妖书，影响不是很大，因为所言太过于荒诞，但仍然让葛守礼很恼火。
“已有了邸报，还要办杂报，葛总宪，这是不是有些僭越了”马自强有些奇怪的问道，邸报还不足以溯本清源吗
葛守礼想了想说道“邸报太过于严肃了，邸报是定性，是盖棺定论。”
“有理。”马自强点头赞同了葛守礼的想法，邸报太过于严肃，而杂报，谁都能投稿，也不署名，大家便方便在上面吵架了。
杂报半月一刊，审核也是由全晋会馆来办，这是全晋杂报，当然也可以办全楚杂报、全浙杂报、复古杂报等等，大家都可以办，到底谁有理，辩上一辩便是。
“还是不办的好，三人成众，众口铄金，日浸月润，铄金销骨。”张居正还是不赞同办杂报，有邸报就够了，杂报遍地，反而混淆视听。
“先生，朕以为没什么不能办的，先生教朕，说大禹治水，堵不如疏，防民之口甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之，是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”朱翊钧觉得可以办，至于理由则是张居正讲的召公谏厉王止谤，这是左传上的一个故事。
按照贱儒们的史观，只有春秋有大伦，就连左传春秋都没有三纲五常的大伦，所以不读也罢。
可是张居正讲左传，而且讲的很细致，防民之口甚于防川，就是出自左传。速赢
说的是周厉王暴虐，国人多诽谤，周厉王说国人不体谅君王的难处，设立了卫巫，专门抓诽谤议论君王的人，一时间国人便没有一个人敢说话的，言路彻底闭塞断绝，后来，召穆公就对周厉王说治理风力舆论，国人之口，比治水还要难，一旦水壅塞溃坝而多伤人。
治水要因势利导，治民也要让民说话。
周厉王不听劝谏，国人暴动，周厉王出逃镐京，厉王奔彘就成了一个典故。