一切的祸根，其实都是当初的迁都，朱元璋在洪武年间派出太子朱标，前往洛阳、长安，就是亲眼看看是不是适合迁都，但迁都之事，随着朱标回到应天府后，生病离世，就此搁置，成了朱元璋的未竟之事。
朱棣迁都在永乐十九年，围绕着迁都展开的斗争，一直持续到正统十三年，明堡宗去瓦剌留学后，才算有了最终结果，真的迁回南衙，黄河以北都会丢，这是必然结果，最终没有人再谈迁回南衙。
南衙十四府官员的升迁，根本不在北衙的手里，也就不在皇帝手中，导致这南衙的考成法，都是不情不愿的在推行，新政磕磕绊绊，做些表面文章。
“我是个妇道人家，哪里懂这些，我就觉得，他们呢，造反是不敢的，但借着造反的名头，谋财的胆子还是有的，而且无法无天。”王夭灼不懂政治，也不懂妥协，她就觉得杀得少了。
《大诰》里有一个洪武十八年的案子，叫妄给妻室案。
说山西洪洞县姚小五有个妻子叫史灵芝，结婚多年，有孩子三个，但结婚多年后，史灵芝突然被告了。
早些年，史灵芝和唐家的长子有婚约，后来兵荒马乱，还没成婚，长子就死了，史灵芝这才嫁给了姚小五。
可是这唐家次子唐寅山认为，史灵芝该是他的，因为按照元朝旧俗‘收继婚制’，唐闰山作为弟弟，有权接收兄长的一切财产，当然也包括名义上的嫂子史灵芝。
这件事离谱就离谱在，从洪洞县知县，到刑部尚书都认为没有任何问题，都觉得唐寅山的诉求非常合理，就把史灵芝判给了唐寅山。
姚小五气不过，带着妻子就跑到京城敲了登闻鼓，朱元璋知道后大怒，下旨说：系人伦纲常之道，乃有司之首务，故违不理，所以有司尽行处斩。
从上到下砍了个遍，明刑弼教。
这件事最离谱的就是，唐寅山的诉求，即便是在元朝也是不合法的，因为忽必烈入中原就下旨，汉人不得收继，此乃胡人礼。
到了至顺元年，元朝律法更是明确规定：今后汉人、南人收继庶母并阿嫂的，合禁治，男女各八十七杖、主婚者笞五十七下，媒合人四十七下，聘财一半没官，一半付告人充赏。虽会赦尤离之。
就是说，有人敢收继婚，所有的财产一半分给举报者，鼓励举报。
到了大明就更不合法了，洪武六年，大明律就明确规定：若兄亡收嫂，弟亡收弟妇者，各绞，直接杀都得死。
大明有司从上到下能做出这种判罚，并且无一人纠正其错误，其实就是洪武初年的一个最大问题，对大明政权的不认可，对元朝松散统治的认可，朱元璋管的太宽，管得太多，人元朝皇帝，啥都不管。
这就是一种对抗情绪在作祟，当然，上下有司的对抗失败了，因为就是按照元朝法律，那也不合法。
收继婚这种草原来的恶俗，就因为杀人杀的多，在洪武十八年后，彻底废除掉了。
当一个问题无法解决的时候，可以看向祖宗成法的《大诰》，里面有很多解决问题的粗暴但直接办法。
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