真正能够被仇家视为盟友的，只有金阔。
最少在余先能够真正压住金阔之前，这一点不会改变。
众人烦烦扰扰依次上前契阔一番，才将金阔迎进了三江楼。
三江楼和这个时代的其他大酒楼一样，有一个表演的中庭，中庭是四角形，四周有三层楼，每一层的食客都能在品尝美食的时候，顺便观赏中庭的歌舞表演。
在没有扩音器的时代，几乎所有的酒楼都是这样的布置，因为这样才能让更多的人听到歌声，欣赏歌舞。
包括朱瞻基在海军总部修建的会议室，也是采用了这种模式。舞台比一层略高，比二层略矮，在三层也能清楚地听到说话的声音。
唯一不同的是，酒楼里面都是四面环绕，而会议大厅则是扇形，并且专门修建了回音壁，扩大声音。
金阔这次担负的任务就是代表朱瞻基慰问各界商人，并且向他们推广银行。
待得酒足饭饱，与众商户就这次內监欠款，海关调税，银行贷款等业务详细解释了一番。
他才走上了一层的舞台，一个小太监用铜盆端上了一盆清水，他洗了洗手，才拿出了一卷明黄的绸质卷轴。
这卷轴与圣旨款式一样，却没有圣旨的花色，颜色单调。明眼的人一看就知道，这不是圣旨，也不是诏书，而是太孙令。
秦始皇以前，凡上级对下级发的命令文告都可以称为“诏书”。秦始皇一统天下后，定名号为皇帝，自称为“朕”。
他规定只有皇帝文告才能称为“诏书”。除“诏书”外，还有“制书”，两者区别是“命为制，令为诏”，涉及重大的制度方面的皇帝文告叫做“制书”，也叫“命”。“诏书”是皇帝所发布的对于某个具体的人和事的命令，所以说“令为诏”。
“制曰”是有关重要制度方面的皇帝文告，“诏曰”是皇帝对具体人具体事件发布的命令。
而圣旨不过是民间的通俗说法。
在明代以前，皇帝的诏书，制书其实都没有严格的格式。
明太祖朱元璋登基的时候，说：见人言动皆奉天而行，非敢自专也。然后在圣旨上面正式使用“奉天承运皇帝诏曰”的说法。
除了皇帝，太子和太孙也能发布自己的命令，但是统称为令。
面对众人，金阔深吸了一口气，大着嗓门念道：“奉天承运皇帝座下孙瞻基令……”
此声一出，三江楼里面的众人不管是在吃饭的，还是在聊天的，全部起身然后跪伏了下来。
一众内侍见所有人都跪了下来，跟金阔点了点头，他才又念道：自太祖立国，政局逐稳，社会太平，民间秩序重立，民户垦田增多，粮产逐年增加。江南一带，官营民营手工业发展快速，东西南北商业流通畅快，海外贸易往来活跃，诸商户立下汗马功劳。
自去夏剿灭东瀛海寇，今朝廷意扩大海外贸易，但是太祖海禁令一日不去，各方货物出海需经內监之手往来，各方商户不得逾越。
內监当秉公行事，为各商户提供便利与服务。特此设立商业银行，凡银钱不足者，皆可向银行申贷，年息不超一分二，若有逾越，诸商皆可直接向当地市舶司，转运使，以及大明银行申诉。凡支持內监易货贸易商户，优先获得银行贷款，并获金银转运便利。
去岁以来，江浙各商户踊跃支持朝廷法令，故此，特授予一批爱国商户将仕郎佐至承事郎之爵，有此爵位，自当从九品至七品，凡见官低于此爵不跪。
听到太孙令的内容，众人一片哗然。这个时代的商人可还没有跟文官集团勾结起来，士农工商阶级分明，即使这些大商户有钱，但是一个小小的税吏，一个小小的衙役，都能让他们苦不堪言。
现在如果得了封爵，那就是相当于七品贵族，以后见了低于七品的官员，就可以不用跪拜，哪怕是见了县太爷，也只需要拱手礼即可。