坐在最高的高峰，张珂一边同化吐蕃的山水地脉，一边开始微调这边的地理环境。
在他的手下，山峰移位，河流改道，常年冰雪不化，硬度堪比金属的地面也软化成泥。
禄东赞能想到的事，张珂怎么可能想不到。
西域，高原，乃至岭南，自古以来反复反叛中原王朝，一是因为天高皇帝远，控制力弱，二就是当地的环境了，或是黄沙漫天的荒芜，或是蚊虫瘟疫，雾霾瘴气。
在中原王朝强盛时，威慑力足够，也有金钱能支撑起开发。
但在衰落之后，维持自己都有些力不从心，这些只吃不吐的地方，自然是能扔就扔
张珂虽然没时间，把高原跟西域经营的像中原一样富足，但在这片土地开辟一条四通八达的道路，对他而言难度并不大。
一条青石铺就，足以容纳数辆马车并行的石路。
同时，再把一些不怎么平整的土地修整一下，尤其是延河两岸。
短短数日，吐蕃凭空增产十多万亩良田。
修路，造田。
这已经足够勤劳的唐朝百姓，在高原扎根生存了，剩下的就得靠官府发力迁民，减免税赋。
而且，大唐是存在法术，存在神灵的，在它们的协助下，很多问题并不足为惧。
唯一顾虑的，便是藏域魔女。
在五猖兵将吐蕃寺庙全部拆解之后，这位便从地下露了出来。
藏域魔女只是张珂习惯了的一个称呼，其实她准确来说，是这片高原诞生的地祇，吐蕃的山水权柄正常来讲，都是属于她的。
而且不同于在个副本，所见到的藏域魔女。
那会儿，她的本体早已经随着时间磨灭在封印之下，张珂见到的是一缕残存的真灵跟垢结合的产物，类似于邪祟，不祥的存在。
现在，出现在他眼前的，虽然长相凶恶了一点，青面獠牙，跟个夜叉似的，但她身的气息却是纯粹的，是一个纯正的神灵。
但再纯粹，她也是吐蕃的神灵。
按理说，在不能完全确定的情况下，为了以绝后患，最好的选择还是灭了对方，但在寺庙的封印解除之后，她非但不跟张珂争夺吐蕃的山水地脉，反而在看过张珂头顶的神印之后，将自己占据的那份凝聚成一枚印玺，交给了张珂。
这就相当于房主把地契跟房产证拿出来，交给张珂，这也是他能在极短的时间内，吞并吐蕃权柄的缘故。
张珂又不是曹丞相，有了这个明显的善意，他也愿意相信一把。
在他的招呼下，一直躲藏在地底观察他的魔女，也小心翼翼的来到了他所在的山，经过短暂的交涉之后，她学会了大唐的官话。
然后张珂就听到了一个跟传说截然不同的故事。
在吐蕃原本有关于魔女故事的版本是
魔女是吃人肉，喝人血的恶诡，是非镇压不可的凶神，不镇压她，整个吐蕃的风水都会被她污染破坏，直到这里变成一片无人生存的不毛之地。
于是，历代勇士，师都在跟魔女抗争，但却一直收效甚微，直到文成公主的到来，在她跟另一位王妃的带领下，以风水秘术在魔女心脉，四肢关节等处建造寺庙，才将魔女镇压。
但在当事人的口中，故事却完全截然相反，魔女不吃人，也并不破坏风水，除了长相凶恶之外，其它都是被安在她身的恶名。
至于原因也很简单，佛陀们需要更多的信仰，但她这个本土神挡道了，那就开战呗。
而诋毁对方，最好的方法就是从道德进行污蔑。
这不，就有这么一位纯真的公主了当，带着大唐的风水秘术参与进来，把魔女封印，然后佛陀自然而然的瓜分了空出来的信仰跟权柄。
等她将故事讲完之后，就向张珂表达了复仇的欲望。
本就狰狞的面貌在汹涌的怒火下，显的更加恐怖只要我不死，那些佛陀，护法神就永远都别想再爬回来这高原，谁敢供奉它们，那就陪它们一起去死
那些贵族，百姓，所有的吐蕃人，既然吃里扒外，那就用千年苦难来偿还唐人离开吐蕃的日子，这片土地气温下降，粮食减产
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