明王低眉敛目，微阖的眼眸中尽是嘲弄和讥讽。
所谓的旨意不过是敛财的躯壳。
普渡的佛光烧的是愚民的脂膏。
不过对于女僧的舍生忘死，明王倒是不觉得意外。
无他，只因为成佛这条路，每一步都需要海量的宝钞。
度化、护法神、黄粱佛国。
这三点是佛序看家本领，也是最鲜明的特征。
而其中最是耗钱的，就在如今被佛序视为成佛基础的黄粱佛国之上。
世人皆知，黄粱佛国的诞生和道序有直接的关系。
当时大明帝国皇室为了追求江山永固，意图将皇权思想嵌入人脑，从根本上解决帝国统治的各种问题。所以采纳了道序、墨序、阴阳序等多方势力共同提出的关于修筑黄粱梦境的建议。
修筑的过程波谲云诡，各怀鬼胎。
最终的结果是道序成了最大的赢家，成功建起了白玉京，从此梦境和现实之间的差距被无限缩小。
高频率、长时间的轮回历练也不再是珍贵无比的机缘，而是高品级道序的修炼常态。
道序的整体实力因此得到了巨大的提升。
这些事情佛序看在眼里，急在心里。
他们因为某些原因，不受当时的皇室待见，所以被排挤在了这场堪称变革的大事之外，没有从中获得任何好处。
但佛序能够传承这么多年，基因还没有断绝，自然有他的厉害之处。
参照黄粱梦境，硬生生鼓捣出了佛国这个东西。
以黄粱主机为载体，以因果算力为基础，构建独属于一个人的黄粱梦境。
如果说白玉京是众人拾柴火焰高，是整个道序共建共享的宝库。
那佛国就是佛门从序者个人的资产，独属于自己，不用与其他人分享。
两相比较之下，各有长短，互有千秋。
甚至道序也从中得到了灵感，在没资格进入白玉京仙班的低级从序者之中推行了洞天这个概念。
而衡量一个佛国是否强大的指标只有一个，因果算力
想要壮大因果算力，方法就有很多种。包括黄粱主机的强度和构筑者的精神力量，甚至和佛法的修习程度，也就是构筑的手艺息息相关。
这些无一例外，都需要海量的宝钞来支持。
这一点在如今经过多次订正的佛法中，就能看得出来。
如今的佛门大肆宣扬人生而无罪，但世间苦孽横行。
人在行走尘世的过程中，注定逃不过生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛，这佛门八苦的纠缠和污染。
苦罪因宝钞这个孽物而生，自然也只能由这个孽物而化解。
佛法都演变至此，那从大明宝钞中会诞生菩萨也就成了顺理成章的事情。
所以当初明王在加入倭区锦衣卫后，桑烟寺才会和寒山寺共同出力将他推上百户的位置，为的就是有朝一日能够通过他的身份，将手伸进倭区。
所以在被苏策闲置之后，明王就预料到了桑烟寺会来找自己。
但他想过很多种桑烟寺帮助自己重新执掌江户城的方法，唯独没想过他们会打苏策的主意，通过杀了阎君开刀，来把这位门派武序的念想重新拉回镇压倭区上。
这已经不是另辟蹊径了，而是直接釜底抽薪。