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第一百五十八章 法治的意义(2 / 4)

因为他们从未站在人民以及受害者的立场去思考过这个问题,自然也不会有什么感同身受的道理。

“是啊。”

赵骏叹了口气道“换一个角度想想,吕相若你儿子被人杀害,你恨不恨凶手。”

吕夷简略微犹豫,但还是说道“恨。”

“恨就对了。”

赵骏认真地看着大家说道“所以死刑才能还受害者一个公道,只有凶手被执行死刑的时候,受害者家属才能放下这件事情,继续开始新的生活。不然的话,他们将一辈子活在痛苦与仇恨当中,不能自拔。”

众人听完之后,陷入了沉默当中。

是啊。

对于死者来说,人已经死了,不能复生,杀死罪犯也没什么意义。

这世上从来都没有什么泉下有知,也不会有什么对死者的告慰,有的只是一条活生生的人命就此消散。

但对于受害者家属来说,只有亲眼看着罪犯被处死,心里的恨意才能够消散,才能够带着受害者的遗愿,开始崭新的生活。

这对于他们来说,便已是最大的藉慰。足以抚平心灵的伤口,给予他们重新面对生活的勇气。

所以仇恨或许不是放下,而是消散,因为只有这样,才能令人重生

“法律的目的,从来都不是惩罚,而是为了关怀与保障。那些人罪有应得,就该让他们去死。以此来关怀那些弱者,保障那些受他们欺压,受他们迫害的人。”

赵骏最后环视众人,沉声说道“人生不能重来,不管是对罪犯亦或者对受害者,汴梁的百姓遭受了多少劫难,那就应该让那些人去偿还,以弥补受害者家属,这才是真正的告慰,才是真正的法治,在这一点上,大宋还差得太远。”

“所以这就是你重新改变刑部,要它起一个制定法律作用的原因”

赵祯有些明悟。

“是的。”

赵骏点点头,先喝了一口茶,随后又道“大宋的律法在这方面显然还不够严谨以及完善,伱们在制定法律的时候,从来都只考虑维护自己的统治。却不知道越维护,越会让百姓离心离德。”

“为什么”

吕夷简皱起眉头道“历朝历代都是这么做的。”

“历朝历代都这么做,是因为他们有局限性,而不是说这么做是对的,也不代表你们可以萧规曹随,这样只会让大宋成为历朝历代的一份子。”

赵骏放下手中的茶杯,严肃地望着众人,缓慢而有力地说道“大宋要想真正成为一个强盛的国家,军队、经济、教育等等硬实力,都只是其中之一,更重要的还有法治以及法治精神,这才是大宋需要的东西”

“法治精神”

众人又听到了一个从未听过的词语。

“不错,法治精神,就是依法治国的标准,只有法治精神才能保障底层百姓的公平,关怀保障弱势群体的权益,维护世间的正义”

赵骏发出了肃然地呐喊“唯有真正善待百姓,保护百姓,让百姓感觉到这样的公正存在,正义存在他们才会发自内心地拥护你们,拥护这个国家。而这样的国家,才能长久”

一席话语,振聋发聩。

宋代的法律继承隋唐,隋唐就以宽简为主,主要有“笞、杖、徒、流、死”五种刑罚。

其中徒刑就是坐牢,这个刑罚在汉代比较严重,最高是城旦舂,也就是无期徒刑,但可以花钱赎,要是钱到位的话,可能一两年就出来了。

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