【啊确实。如果能够得知浦岛太郎的位置，那么顺藤摸瓜倒是也能找出来——不过，我看位置似乎并不是在这里。根据资料检索，这是在过去的倭京附近发生的故事。这又怎么解释？】
“嗯实际上这就涉及到‘倭国’到底是什么了。你有没有发现，我说的一直是倭国，而不是日本？傅前辈，你发现了没有？”
“嗯？”傅远山回道，“我以为你只是出于习惯才这么称呼，我们这边是叫日本比较多。你知道什么秘闻吗？”
“倒也不算是秘闻，只是一种研究成果，还是我们那里的倭国人自己研究出来的。傅前辈，我问你，在你的印象中，倭国最早受到册封是什么时候？”
“那当然是三国的时候，有倭奴国国王前去向曹魏进贡，结果被敕封了国王——我们的历史书上是这么写的。怎么，这是假的？”
“很有可能是假的。实际上和我们打交道的，可能根本就不是现在这个日本，而是倭国。”
“哈？”傅远山愣了一下，“你还知道这个呢？你怎么知道的？且不说哪来的，你且说说为什么是两个?”
“我再说一件，傅前辈你明白这件事的性质了：当年太祖高皇帝接受朝贡国的时候，当今的琉球国其实并不存在是吧？琉球国一直有中山、北山和南山三个部分，这三个部分是三个国家，分别朝贡的。之后统一的琉球国建立，但颁发给三个琉球的敕书依旧在他们手里，琉球依靠三道敕书一个人进贡三份。”
“那确实。”傅远山答道，“这事我们之前是睁一只眼闭一只眼，大家都知道明确是个琉球国在那里，但朝贡贸易本身有时候也是一种海市蜃楼，一手交钱一手交货的事，琉球多卖两次货倒也问题不大，这是对恭敬的朝贡国的特殊优待。后来永庆中兴时候，类似的问题集中解决了一下。之后琉球国就真正以‘琉球国’的名义来朝贡了。”
说完，他想了想：“你是说，当时我们打交道的倭国，其实不是现在这个日本是吧？”
“是的，而且可能性非常大。你可能听说，日本有个‘万世一系’的巫王存在，但那只是某种神话上的塑造。实际上在汉朝的时候，和我们打交道的倭王卑弥呼并不住在今天的倭京所在本州岛上，而是就在我们面前九州岛。”
“所以，那是两个？”
“是的。向曹魏称臣的是九州岛的倭国，和大唐打白江口的也是九州岛的倭国，他们学习唐朝的大化改新同样也是在九州岛，安倍这都是属于这里的‘九州王权’的故事。但是兴起在本州岛中部的‘大和王权’，摄夺了这部分历史。和我们打交道的，从来就不是现在这个伪装的巫王，真正的倭国另有其人，已经被他们给吞下去了。”
“原来还有这种事的吗？！当真？保真吗？”
“九州岛确实有个王权，这是保真的。但二者之间的过渡，已经完全被掩盖住了，因为倭国没有修史的传统，我们又没有办法以科学的视角去倭国进行考古。”
“唉，有个说法就好。冒名顶替倭国来朝贡，这可是欺君之罪。连着一起算上去，我们可以动用的工具就多多了——哦对了，这个岛津，他是‘倭国人’是吧？”
“他‘可以’是。因为没有调查研究之前，我也不知道这种假说是否完全正确。”
“可以是？那他就是了。诶呀呀，这可是被日本人压迫的倭国人，这才是故交。来来，我们去雅座说话。什么？拆家？不可能的，我们还要建设你的家哩，你的福缘看来是到了啊。”最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢</p>