李贽所发现的道理其实很直白，很简单，也很真实，但是这时人不会讲，李贽讲了就被天下斥为异类。
收留李贽的耿家也是读书世家，他们因为李贽的讲学渐渐面临压力，耿定理死后其兄耿定向起初还愿意收留李贽，但后来却终于因为观点不同而反目。
耿定向来信寻章摘句列出理学经典用以批评李贽的学说，李贽直接写信回复我住在你家里看你日常的行为和别人也没有区别，种种日常生活也是为自己的身家考虑，可是开口谈论道学时你却说别人做事都是为私欲，而伱做事就遵照天理。
“所讲的，你未必去做，所做的，你又不讲”
李贽为世人不容的根源其实从他写给耿定向的信中就能看出，理学家说了不做，而李贽他是真的传播什么学说就做什么事情。
李贽觉得女子和男子没什么不同，所以在讲课之时无论男女都能来听，李贽觉得儒家经典好多写的都不对，于是在讲课之时就一条一条的分析其问题，而且他还把这些东西出成书。
不光是当初收留李贽的耿家，整个士大夫集团都不可能容忍这样的行为。
从十几年前李贽离开耿家在麻城讲学开始，在耿定向的煽动下，湖北的士大夫都直斥李贽为妖人。
但是李贽的人格魅力太强了。
许多学子闻训去听李贽的讲课，本来是想斥责李贽的学说，但一听之下却都由衷认同李贽的理论，并且被李贽的人格魅力所感染，他的名声越来越大。
而这时李贽又做了一件大逆不道的事情剃了光头。
孝经所言身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
而李贽只觉得孝经讲的是什么屁话剪个头发就是不孝了剪头发和孝不孝顺有啥关系
李贽剪头发真不是因为想挑战谁，只是十几年前夏天天气太炎热，李贽那时六十多岁身体又不好，感觉热的难受，当时他住在麻城的芝佛院，看见院里的僧人剃头发，就请剃头的僧人帮自己把头发也剃了。
有人以为李贽皈依佛门，但是他根本就没这个意思，只是对佛教思想表示欣赏而已，诸子百家在他眼里都是差不多的东西，没有一家学说可以完全指导现实生活。
李贽觉得落发是自己的私事，但是一下子又引起道学家们怒斥，特别李贽落发又不愿意当僧人，自然而然被此时人看成一个背叛世俗的怪癖行为。
麻城的官绅联络巡道御史赶走李贽，李贽只好找朋友关系来到山西，继续谈学论道出版书籍，后来又辗转京师、南直，每到一地就写书，出书之后就引起风言风语，于是只好寻求下一步的去处。
去年李贽听说芝佛寺已经为他修好去世后埋身的佛塔，于是又辗转回到麻城，想在熟悉的芝佛寺养老送终。
结果李贽一返回麻城，立即又引起当地驱赶的热潮，湖广佥事冯应京听说李贽要去芝佛院养老，直接下令拆毁芝佛院，不允许此妖人在麻城安身。
几个月前，在冬雪之中麻城的官绅集体出动，道学家们写出文抄粘贴在芝佛寺周围怒斥李贽种种恶行，衙役驱赶芝佛寺的僧人，同时道学家们雇佣流氓无赖打进寺院，拆毁僧人给李贽修的佛塔，将芝佛寺付之一炬。
李贽只能在门人弟子的帮助下一路北逃，来到黄蘖山躲避。
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