沈氏自尽后，顾府的大老爷收到家信赶回松江，虽嘴上说对缪阿太这个庶母大义灭亲的举动表示支持，感谢她清扫顾府后宅，实际上对二房的弟媳陆氏，再到侄儿顾寿潜，颇为冷淡，甚至都不等二弟回来见一面，更懒得参加顾寿潜与韩希孟的亲迎婚礼，就以公务繁忙为借口，由小妾服侍着，又回任上去了。
而原本与沈氏在内宅交好的三房媳妇李氏，素来妒忌陆氏给顾家生了头一个嫡孙，她更是个碎嘴子，与家中下人们说起这桩奇案，话里话外地暗示，若非老太太不肯传艺于沈氏，何至于惹出这轩然大波、令堂堂顾府在松江成了笑话，让顾府的女眷们，在相当长的时间里，都会在名媛们的雅集上，抬不起头来。
缪阿太将家中情形看得分明，有一日披上诰命的穿戴，去见了顾氏的族长，带回族长的许可将顾家的另一处产业，文哲书院，分出一半，另开大门，作为二房子孙的独立庭院。顾寿潜与韩希孟，带着婆婆陆氏，从顾家现在的露香园大宅中搬出来，住到文哲书院。
这个决定，不但令顾氏小夫妻深感获得自由小天地的欢愉，更让郑海珠兴奋。
文哲书院和自己的守宽学校，离得不算远。松江三县的穷困生员，常来文哲书院交流科举经验，里面不乏思想开阔、不泥古的人才。
如果说，守宽学校是针对儿童与少年的义务制基础教育，那么，文哲书院则可以帮助郑海珠接近松江籍贯的未来文官们。
更重要的是，文哲书院靠近上海县，四周有许多在籍的抛荒田地。如果以招募护院为由，从外地陆续弄来几批青壮，韩希孟和郑海珠，就可以渐渐拥有自己的武装了。
在明末，公帑被贪，军费到了地方所剩无几，所以朝廷养的卫所军，很多是废物，即使后来的国家正规军“关宁铁骑”，也属于买家还图对不起卖家商吹。
纵观真正能打的队伍，军阀们都是吃朝廷空饷，然后添上自己的一部分家当，豢养家丁精锐，作为自己的武力资本。
就算四川白杆兵，秦良玉和马祥麟虽不吃空饷，靠自己石砫土司的内部经济支持，但本质上也是样家丁模式。
郑海珠的理念则不同。
她以上海县为基地，想尝试的，不仅仅是建立国际航运与贸易中心，不仅仅是现代金融保险总部，还有不单纯停留在屯田兵或雇佣军层次的现代武装力量。
将来的事，可以顺势而为、随时修整。
眼下，既然郑海珠提出的由头是招护院，顾氏小两口当然同意，头一批五十人的员额，一年花费千两左右，朝廷给顾府、韩府这样的官绅人家免的税，都不止这些。
缪阿太更是支持。
姜还是老的辣，缪阿太叮嘱郑海珠，务必挑光棍回来，在松江本地娶媳妇、生仔，将血脉后代逐渐本地化。
于是，顾氏夫妇和范破虏回松江后，留下来的卢象升和郑海珠，前者往丹阳寻访与铸造铜器铁器有关的匠人，后者则带着这些时日明察暗访的信息调研，由吴邦德陪同，面试选人。
从纤夫里挑人，是郑海珠一开始就定下的方案。
纤夫这个群体，很像戚继光当年相中的矿工，身体素质好，协作性更突出，个人表现欲不强，服从指挥，在集体中就像工蚁似的吃苦耐劳。
而选择纤夫队伍里的山东流民，则是那日河边茶摊一席谈后，吴邦德给郑海珠出的主意。
吴邦德告诉郑海珠，大明的东部沿海各省，山东的天灾烈度，远胜南直隶和浙江福建。
受灾的山东人，主要出路有三条，一是往登莱方向去投奔亲友做买卖，甚至出海走私贩货，二是南下，来到江南卖苦力，三就是学着陕西那边造反。
因此，大概率来讲，在镇江做纤夫的山东人，既没有经商牟利的活络心思，脑后也没长反骨，不会给主人带来危险。况且，这些人在极度的饥饿与疲累中，能一路撑到江南，本身也说明，身体皮实得很，不会因生病而白吃主家的粮食、干不了活。