“汝即入我门中，自当修持佛法”
大雄宝殿上，宝相庄严的释迦如来盯着萧吟道“我佛便赐汝度厄万宝经”
“敢问佛祖，此经是以神通为主，还是以修行为主”
萧吟不等佛祖说完，就开口问道。
佛家经文可分为两种，一种是以神通为主，不重修为，此类功法往往威能极大，炼至最高处自然神通无穷，但往往果位也不算高。
比如有名的“四大金刚”，这里指的是降伏牛魔王之时的泼法、永住、胜至、大力四位金刚。
他们所修的就是“神通经文”，身躯之强横，不在孙猴子之下，连牛魔王都不敢抵挡。
同样的，也因为只重神通，不重修行，他们的果位也就永远是最低级的金刚。
而另一类经文则是只重修行，不论神通，这类功法一般都没什么护持神通，就算有也只是如“六神通”一类的护身小神通，但境界突破的却很快。
而经历过上一轮回的萧吟还知道，在今后的几百年中，佛祖会不遗余力的推广第二种经文。
所谓“修行才是根本，神通不过外物”的说法，就是从这位释迦如来口中传出来的，而且就连他门下的阿难陀、摩诃伽叶也都如此
所以，他才会开口如此询问
而这句话，也让原本正闭目微笑的佛祖睁开了眼睛，盯着他笑道“善哉，此经自有大神通”
“南无我佛”
其实，在上个轮回早已修行过萧吟当然知道，这渡厄万宝经以神通为主，不重修行，至少今后的佛门中，已经属于“下乘”的功法。
所以，听到佛祖的话，他当即道“弟子一心向佛，只愿清修，得一个功果，神通不过外物，大小又有何区别，还请我佛另赐一卷”
“善哉”
当听到“神通不过外物”一句，那佛祖连连点头，最终看着萧吟笑道“金刚果然有大智慧”
说罢，略一沉吟复又道“即有修行之中，我佛自当成全，且赐汝明王经一部，拿去好生修行”
“明王经”
萧吟顿了顿，心中叹了口气，虽然刚才几句话说的很对佛祖胃口，但自己显然算不得什么重要弟子，所以才会赐下这种功法。
虽然没有修炼过，但之前的轮回中，他已然知道，这明王经的修炼之道，却又与前面所提的两种功法不同。
它属于那种传说中的“双全法”，即炼神通，也修境界。
看起来好象很完美，实际上“样样精通”的结果就等于“样样稀松”。
因为要炼神通，所以它没有了第二类经文快速突破境界的优势。
而又因为要修境界，所炼的神通也往往比不上第一类经书那么强力。
而且在境界突破上也必然有缺陷
比如眼前这明王经，它的最高果位不过明王，虽然比罗汉高一阶，却永远难入菩萨境，更不要说佛位。
这还是佛祖亲赐经书的缘故，已经非常高级了，普通的“双全经书”多是金刚、天王之流，连菩萨经都极罕见。
当然，传说佛门也有一些真正的“双全经典”，既有威能无穷的神通，又能快速修成境界。
不过，此类经文只是传闻，却不曾有人见过
“谢佛祖赐经”
事实上，对于明王经，萧吟倒不怎么排斥，虽然境界差了一些，但其中的神通却颇为实惠。