这不仅是因为他们为华夏子民夺取了更多的生存空间，更关键的是，他们身上的精神，是值得人们敬重的。
他们，才是华夏民族真正的脊梁。
所以，张凌阳毫不犹豫的驳斥了周安的意见。
在古代人看来，功莫大于从龙，这一点张凌阳不敢苟同。如果人人特别是大臣和将领都想从这一点上考虑，等皇子们争储的时候，站好队不就得了，还打什么外战？
因为打外战要冒很大的风险，而只要站队的位置正确，未来封侯拜相指日可待，远没那么大的风险，也不用抛头颅洒热血。
所以，无论周安怎么说，张凌阳依旧坚持自己的观点。
他要改变大周上下的看法，证明给所有人看，只有真正的外战英豪，才能值得天子的祭奠，才能赢得大周亿万子民的尊重。
不仅如此，张凌阳还打算建造一座类似于凌烟阁的地方，供奉历朝历代为华夏开疆拓土的名将，并且还将他们的事迹大书特书，让所有人都去膜拜。
这样的名将，礼部官员翻阅了所以史书，一共从史书上寻找出七十二卫这样的英雄。
然后张凌阳大笔一挥，下旨全国各行州府建造武庙供奉这七十二位兵家先贤，张凌阳更是称这七十二人为武庙七十二圣。
至于排名？
张凌阳没有对这七十二位英雄进行排名。
在张凌阳看来，如果进行排名的话，其实是对武庙七十二圣的侮辱。
再说，也没有人有这个资格对他们进行排名。
当张凌阳下这个圣旨的时候，在朝堂上可是引起了一阵轩然大波，一时间朝野之间，说什么的都有。
奏折更是堆满了一座宫殿。
张凌阳却充耳不闻，依旧我行我素的按照自己的真实想法行事。
对此，张凌阳还在朝堂上发表过一次看法：“朕记得，有一次过年的时候，朕去皇家学院慰问的时候，恰巧遇到了来自法兰西的历史学者罗兰，朕就和他讨论起西方历史和大周历史的不同。
罗兰曾毫不忌讳的对朕说，‘大周皇帝陛下，你们大周人真奇怪，我看过你们的历史，也认真研究过你们的历史，结果发现你们大周的大臣和将领和喜欢拥立天子，你们大周自己称这是从龙之功。因为有了从龙之功，他们就可以封侯拜相，得到根本就想象不到的富贵。
可是同时我也很纳内，我翻遍了你们大周的史书，却发现，这些靠着从龙之功封侯拜相的人，他们基本上就没有什么杰出的战绩。
还有几个靠着从龙之功起家的功臣，他们率兵去征战西域和匈奴的时候，基本上都会遇到大败，而你们历史上的皇帝，对他们都会很宽容。
而那些一直在边关征战的将领，他们苦战大半辈子，靠着军功好不容易升到了高位，可往往又因为一次、两次的战败，就被皇帝下旨抄家灭族。
我觉得，这种做法是很不正确。
还有你们大周人很喜欢对历史名将排一个先后顺序，可这些名将中，前五名的将领根本就没对你们开拓过一寸的国土，他们都是靠打内战出名的，杀的又都是你们自己的子民，你们为什么要这么崇拜他们？’
面对罗兰的疑问，朕当时沉默了好久。
朕不知道该如何回答罗兰的问题。
因为罗兰说的很正确，那些所谓的名将，虽然所属不同的势力，可到底都是同一个民族。
而对待自己的族人，他们可以选择肆意杀戮，屠杀、焚城，并对待外族的时候还要凶狠。
试问这样的名将，值得我们推崇吗？”