起初,诸葛亮对曹冲的来访并不惊讶。
经过这两日的观察，他大致已知晓曹冲是什么性情，说白了就是初生牛犊不怕虎,做什么都有一股子莽劲。
他还知道周瑜昨夜去见了曹冲，两人就造廉价新纸之事达成一致,今日曹冲便被领去了造纸作坊那边。
倒不是诸葛亮有意去探听，而是曹冲本就在麋家落脚，周瑜乘夜造访这种事麋竺怎么可能不与他通气。
诸葛亮也想知道造纸成本怎么降下去。不过眼下他们连个像样的落脚地都没有,不像江东这样有大本营可以经营，想这些还为时过早。
当务之急，还是先把南边数郡拿下来,给自个儿找个安身立命之所
因此曹冲既然说是来讨教琴艺的,诸葛亮便也让人把自己的琴取了出来。
早前他们仓皇东逃，琴自是不好带,早丢在半路了。
这琴是他们在这边安顿下来之后周瑜送他的，说来者是客，须得好好招待。
周瑜此人姿容不凡，气度卓然,琴棋皆通,能文能武,着实令人心折。至少于琴这一样，诸葛亮自认是比不得周瑜的,他真心实意觉得周瑜在这方面的造诣更胜一筹
见了诸葛亮的琴，曹冲由衷夸道“先生这把琴好”
诸葛亮微微扬眉“好在哪里”
曹冲说道“好看,油光锃亮”
诸葛亮沉默了一瞬,不知怎地有点不太好的预感。他看向摆到自己面前的琴，确实称得上是油光锃亮,只是看琴不能光看这个吧
曹冲一点都不怯场，见两个人面前都摆了琴，便兴冲冲说道“冲曾听闻先生好为梁甫吟，不如今日先由冲给先生弹这个”
诸葛亮自然是喜欢梁甫吟的，听曹冲这么说便来了兴趣。
梁甫吟讲的是二桃杀三士的故事，齐景公时期有三个权臣田开疆、公孙接、古冶子居功自傲，齐国名相晏婴认为他们会危及国家，说服齐景公设法除去这三人。
齐景公依照晏婴的安排赏赐他们两个桃子，表示谁的功劳大谁能分走它们。
田开疆、公孙接当场自夸了一通，一人拿走了一个，古冶子就生气地说自己“力能排南山，文能绝地纪”，难道不配拥有一个桃子吗
田开疆、公孙接闻言羞愧不已，认为自己功劳这么小还抢桃子，着实不应该，当场拔刀自绝。
古冶子见两个好友死在眼前，自然后悔不已，直说自己不仁不义，也拔刀紧跟着田开疆、公孙接自杀了。
作梁甫吟之人约莫是途经荒野看到三座坟茔相连，忆起当年“二桃杀三士”的典故，有感而发写成了这首诗。
这诗感叹的是“三士”之死，灵魂人物却是最后一句“谁能为此谋，国相齐晏子”中的晏婴。
对于晏婴的做法，有人认为他是进谗言陷害忠良，有人认为他是为国家除去隐患。
曹冲估摸着诸葛亮这么喜欢梁甫吟，应当不是欣赏那三个被坑自杀的家伙，而是欣赏晏婴。
晏婴是个很有想法、很有能力的人物，以能言善辩、足智多谋著称，创造了许多有趣的典故，比如“南橘北枳”“华而不实”“挂羊头卖狗肉”等等。
据说有次晏婴出使楚国，楚国人想要羞辱他长得矮，特地给他开了个小门，晏婴笑着说“出使狗国，确实该从狗门进。”楚国人只好开正门迎他进去。
晏婴历经齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，始终对齐国忠心耿耿，屡次为齐国除去作乱权臣，自己不慕名利、不爱权势，哪怕有机会夺权篡位也第一时间还政于国君。
这样一个人物的生平经历，与诸葛亮的人生理想是完美重合的。