在广袤无垠即便是轮回境大帝强者撕裂虚空而行也要耗费数年之久的洪荒古陆上西南的一大洲地，被称之为巫域。
巫族疆域本就极广，再加上他们生性好战，数千年之前便不断侵吞周边弱小的种族之地，在千年之前甚至是大张旗鼓吞并了妖族的一方版图。
之后若是单论疆域的话已经是能够与其平起平坐。
在大帝强者都虚空难渡的巫域上，有三城五镇之说。
三城自西向东分别为奉天城，应天城以及录天城，其中又以地处极西之边的奉天城为尊。
若问为什么同为三大天城为什么却独独以奉天城为尊，原因也无非是有两个。
一来便是奉天占了那个奉字，这也是素来让自诩奉天旨意的神族中人最为痛恨巫族之处。
二来便是坐镇于奉天城的不是什么名门世家的家主又或者是修为通天的一方巨擘，而是自巫祖闭关修行后其女儿也就是巫族的圣女，而在其身旁辅佐之人更是地位犹在十二祖巫之上的那四位祭司。
这四位祭司都是在光阴长河中走过了千百年已经是踏入了轮回境之上的化神境的神仙强者。
可以毫不夸张的说，这四位祭司哪怕是轻轻跺跺脚，巫域之上便会来个地覆天翻。
因为这四人不仅代表的是焚天煮海山塌陆沉的无上修为，而且还是巫族当中最高权势的象征。
至于巫族圣女，千年以降在洪荒古陆上便一直被人诟病，不只是因为她的巫族圣女身份，最重要的是她曾经与古陆上的那位独断千古的天纵之人有过一段禁忌之恋。
而那人便是人皇伏羲的二弟子，轩辕一脉的先祖，有熊氏。
后来人族遭遇浩劫但最后的四分五裂，轩辕脱离，天机隐世，索性有炎帝勉强撑起人族大旗，这才使得人族没有沦为各大豪族的附庸之属。
当然若说是谁最为痛恨这位巫族圣女，自然是之前崇敬有熊氏的那些人。
若不是她有熊氏也不会沦为千古罪人，若不是因为她现在有熊氏已经坐镇白玉京执掌人族，说不定还能够再现千年之前人皇伏羲在位是百族来朝的盛世况景。
如此一来人族也不会四分五裂在百族面前式弱了近千年，也不会被神族从祖地神洲中赶出去还被改名为中州，偏居一隅，忍气吞声。
但是这件事却没有在巫族引来多大的反响，最多就是当时巫祖反对这件事并且把自己的女儿强行从边境上带回了奉天城。
巫族之人素来豪爽，不然盘山古道上也不会有龙门江湖的大小姐裘璎珞纵马折身当着百里清酒的面向姬歌一表欢喜爱意后又驰骋远去的一幕了。
当时听闻这桩事的人看热闹还不嫌事大的问为什么圣女不和有熊氏私奔亦或者他们人族容不下有熊氏但圣女可以把他“拐”到巫族中来啊。
甚至还有人说他有熊氏待在人族受那股子窝囊气干什么，干脆来我们巫族做我们巫祖的驸马岂不是美哉！
言论之声此起彼伏比比皆是，但好像就是没有人质疑有熊氏配不配得上在他们心中高贵神圣的圣女。
因为那是在有熊氏一人独战十二祖巫以后。
巫族之人生性好战不假，但他们也尊敬强者，特别是对千年前那一人断千古且生得凤表龙姿的有熊氏更是崇敬有加。
甚至与长城那边已经成为禁忌讳莫如深不同，巫域当中至今还流传着当年有熊氏的丰功伟绩。
茶楼当中每每有说书人惊堂木一响，喟叹一声悠悠开口讲到白衣有熊氏之时，几乎就是宾客满楼座无虚席。
当然这些便都是后话了。
奉天城外。