奠以素器，以生者有哀素之心也。唯祭祀之礼，主人自尽焉尔，岂知神之所飨？亦以主人有齐敬之心也。
辟踊，哀之至也。有算，为之节文也。
袒、括发，变也。愠，哀之变也。去饰，去美也。袒、括发，去饰之甚也。有所袒，有所袭，哀之节也。
弁绖葛而葬，与神交之道也。有敬心焉。
周人弁而葬，殷人冔而葬。
歠主人、主妇、室老，为其病也。君命食之也。
反哭升堂，反诸其所作也。主妇入于室，反诸其所养也。
反哭之吊也，哀之至也。反而亡焉，失之矣，于是为甚。殷既封而吊，周反哭而吊。
孔子曰：殷已悫，吾从周。
葬于北方，北首，三代之达礼也，之幽之故也。
既封，主人赠，而祝宿虞尸。
既反哭，主人与有司视虞牲，有司以几筵舍奠于墓左，反，日中而虞。
葬日虞，弗忍一日离也。是月也，以虞易奠。卒哭曰成事。
是日也，以吉祭易丧祭。明日，祔于祖父。其变而之吉祭也。比至于祔，必于是日也接；不忍一日末有所归也。
殷练而祔，周卒哭而祔，孔子善殷。
君临臣丧，以巫祝桃茢执戈，恶之也。所以异于生也。
丧有死之道焉，先王之所难言也。