士祔于大夫，则易牲。
继父不同居也者，必尝同居。皆无主后，同财而祭其祖祢为同居，有主后者为异居。
哭朋友者，于门外之右，南面。祔葬者，不筮宅。
士、大夫不得祔于诸侯，祔于诸祖父之为士、大夫者。其妻祔于诸祖姑，妾祔于妾祖姑，亡则中一以上而祔，祔必以其昭穆。诸侯不得祔于天子。天子、诸侯、大夫可以祔于士。
为母之君母，母卒则不服。
宗子，母在为妻禫。
为慈母后者，为庶母可也，为祖庶母可也。
为父、母、妻、长子禫。
慈母与妾母，不世祭也。
丈夫冠而不为殇，妇人笄而不为殇。为殇后者，以其服服之。
久而不葬者，唯主丧者不除。其余以麻终月数者，除丧则已。
箭笄终丧三年。
齐衰三月，与大功同者绳屦。
练，筮日、筮尸、视濯，皆要绖、杖、绳屦，有司告具而后去杖。
筮日、筮尸，有司告事毕，而后杖，拜送宾。大祥吉服而筮尸。
庶子在父之室，则为其母不禫。庶子不以杖即位，父不主庶子之丧，则孙以杖即位可也。父在，庶子为妻，以杖即位可也。
诸侯吊于异国之臣，则其君为主。诸侯吊，必皮弁锡衰。所吊虽已葬，主人必免。主人未丧服，则君亦不锡衰。
养有疾者不丧服，遂以主其丧。非养者入主人之丧，则不易己之丧服。养尊者必易服，养卑者否。
妾无妾祖姑者，易牲而祔于女君可也。
妇之丧，虞、卒哭，其夫若子主之，祔则舅主之。士不摄大夫，士摄大夫，唯宗子。主人未除丧，有兄弟自他国至，则主人不免而为主。
陈器之道，多陈之而省纳之可也，省陈之而尽纳之可也。
奔兄弟之丧，先之墓而后之家，为位而哭。所知之丧，则哭于宫而后之墓。
父不为众子次于外。
与诸侯为兄弟者服斩。
下殇小功，带澡麻不绝，诎而反以报之。
妇祔于祖姑，祖姑有三人，则祔于亲者。其妻，为大夫而卒，而后其夫不为大夫，而祔于其妻，则不易牲。妻卒而后夫为大夫，而祔于其妻，则以大夫牲。为父后者，为出母无服，无服也者，丧者不祭故也。
妇人不为主而杖者，姑在为夫杖。母为长子削杖。女子子在室为父母，其主丧者不杖，则子一人杖。
缌、小功，虞、卒哭则免。既葬而不报虞，则虽主人皆冠，及虞则皆免。为兄弟，既除丧已，反服其服，报虞、卒哭则免，如不报虞则除之。远葬者，比反哭者皆冠，及郊而后免，反哭。君吊，虽不当免时也，主人必免，不散麻。虽异国之君，免也，亲者皆免。
除殇之丧者，其祭也必玄。除成丧者，其祭也朝服缟冠。
奔父之丧，括发于堂上，袒，降、踊，袭绖于东方。奔母之丧，不括发，袒于堂上，降、踊，袭免于东方。绖即位，成踊，出门，哭止，三日而五哭三袒。
嫡妇不为舅后者，则姑为之小功。&lt;/div&gt;</p>