楞严经疏义(15 / 68)

阿难!譬如有人,以清净目,观晴明空,唯一晴虚,迥无所有。其人无故,不动目睛,瞪以发劳。则于虚空,别见狂华,复有一切狂乱非相。色阴当知,亦复如是。

荆公疏义:以空顽故,非有现有,而为色空。

阿难!是诸狂华,非从空来,非从目出。如是阿难!若空来者,既从空来,还从空入;若有出入,即非虚空。空若非空,自不容其华相起灭;如阿难体,不容阿难。若目出者,既从目出,还从目入;即此华性,从目出故,当合有见。若有见者,去既华空,旋合见眼;若无见者,出既翳空,旋当翳眼。又见华时,目应无翳,云何晴空,号清明眼?是故当知,色阴虚妄,本非因缘,非自然性。

阿难!譬如有人,手足宴安,百骸调适,忽如忘生,性无违顺。其人无故,以二手掌,于空相摩。于二手中,妄生涩滑,冷热诸相。受阴当知,亦复如是。

荆公疏义:以觉迷,故无所生所,而为受阴。

阿难!是诸幻触,不从空来,不从掌出。如是阿难!若空来者,既能触掌,何不触身?不应虚空选择来触。若从掌出,应非待合。又掌出故,合则掌知;离则触入,臂腕骨髓,应亦觉知入时踪迹。必有觉心,知出知入,自有一物身中往来,何待合知,要名为触?是故当知,受阴虚妄,本非因缘,非自然性。

阿难!譬如有人,谈说酢梅,口中水出;思蹋悬崖,足心酸涩。想阴当知,亦复如是。

荆公疏义:谈说醋梅,但有名言。思踏悬崖,初无实事。而能令心真受酸涩。此足知为妙真如性。

最新小说: 这天下第一宗有我,是灭定了! 印度神话,天帝今天不上班 我真是来抗日的 香尸诡婿 换嫁后,大力美人发家致富养崽忙 股市闲谈 娘亲她医毒双绝,五个爹爹日日争宠 玄幻:重生配系统,我无敌很合理吧 前夫跪,儿子求,离婚后她誓死不回头 全世界都玩异能只有我修仙