文泰说：“但是，普天下的文人都这么说。不管圣人的本意是不是这样，现在都被人变成了这个样子。”
王烨点点头说：“刚刚文先生说，圣人的教导已经成了别人手中的玩具。他们可以按照自己的需要，肆意修改、曲解圣人的话。”
说着，王烨指了指那段话说：“这句话很著名，但是，我们都很清楚，先贤的话一定不是这个意思。”
王烨的话让包岑正非常感兴趣，他问道：“不知堡主以为，先贤的本意应该是什么样的呢？”
“民可，使由之。不可，使知之。”说着，王烨又用标点符号，将自己的断句在纸上标注了出来。
虽然两人依然没有搞清楚标点符号的用法，但是这么明显的断句，他们还是能看得明白的。
他们两人都是饱读诗书的人。很多人都认为，只有秀才功名的人不会有多大的学问。
暂且不说，这个想法是对还是错。单凭文泰对时事有那么多的想法，就能看的出来，他不是个死读书的人，而且他的见识定然非常广博。
更不用说包岑正这样治学一生的老者了。他们二人在听到王烨的话之后，立刻就如遭雷击。
直到王烨将自己的断句标出来，他们才猛然惊醒，二人都是一个箭步冲到了书案旁，然后愣愣的看着纸上的内容发呆。
王烨可以理解两人的惊讶，他也明白两人必然是领悟了其中的真意。
可是，王烨还是淡淡得说：“结合之前先贤说的‘兴于诗、立于礼、成于乐。’
我认为，先贤想说的是。诗礼乐是教化民众的基础。如果民众掌握得好，那就让他们自由发挥。如果掌握得不好，那我们就去教化他们。”
“没错！”文泰猛地一拍桌子，把一边的包岑正吓了一跳。但他也成功的，让包岑正从失神的状态之中清醒了过来。
文泰激动得说：“我就说嘛，圣人那么主张开启民智的人，怎么会教导别人去愚民？
原来是断句出了问题，原来那些人是用这样的方式曲解了圣人的意思！
我就说嘛……我就说嘛……这回就没错了！圣人的意思肯定是这样的！”
王烨笑着说：“先贤的本意是不是这样的我不知道。但是我知道，这样的断句和解释，应该更接近，我们知道的那位先贤的思想。”
包岑正点点头，然后，他指着桌案上的纸说：“如果先贤在世的时候，就有这个标点符号。那么我相信，即便有人想修改先贤的意思，他也没办法修改得如此面目全非！”
“正是此理！”文泰激动得说。
王烨笑着说：“不仅仅在先贤们的著作上。在公文和书信之中，如果没有统一的断句方式。我想，不可避免的就会造成很多误解。
大梁疆域辽阔，相隔万里之人想要相互联络，就要使用书信。
越是距离遥远，通信的难度就越大，耗费的时间跟人力也就最多，自然也就让书信显得更珍贵。
如果因为断句的原因，让人产生了误解，那所造成的损失就会让人觉得越发的冤枉。
可是现在，有了这个标点符号，一切就都不一样了。”