大家都知道，古代的车子都是木制的。不管是车厢还是轮子都是用木材制造的。
轮扁就是这样一个非常会做车轮子的能工巧匠。他做的车轮子非常的好用。不但可以让车子跑的快，还可以让车子跑的稳。他一辈子就是靠这个手艺生活。
可是他也有老的时候，他到老的时候，自然就没有力气做车轮子了。他本来是想把这一门手艺传下去，让自己的儿子来做呢！可他的儿子就是学不会他的手艺。
这一件事情，让轮扁得出一个结论。一些神奇的技艺是无法传给后人的。因为那些神奇的技艺是用文字说不清楚的东西。别说是用文字来说明了。就算是亲口来说也无法把这种神奇技艺给解释清楚。
有一天，当轮扁去给当时的国主齐恒公制造车轮子的时候，他就看到齐恒公只是在堂上看书，根本不在意他在做轮子。
于是，他就放下椎凿工具走上堂来，看着齐恒公说，“请问，公所读的是什么书呀？”桓公说：“是记载圣人之言的书。”又问：“圣人还在吗？”桓公说：“已经死去了。”
轮扁说：“那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。”桓公说：“我读书，做轮子的匠人怎么能议论？说出道理就可以放过你，没有道理可说就要处死。”
轮扁说：“我是从我做的事情看出来的。砍削木材制作轮子，轮孔宽舒则滑脱不坚固；轮孔紧缩则轮辐滞涩难入。只有不宽舒不紧缩，才能手心相应，制作出质量最好的车轮.。这里面有规律，但我只可意会，不可言传。我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到做轮子的经验和方法，所以我已七十多岁了，还在独自做车轮。古代人和他们所不能言传的东西都一起死去了，那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了！”
齐恒公听了轮扁的话，感觉很有道理。就没有杀他，而是继续让他给自己做轮子。’
李易说到这里，就看着大家。他感觉大家都是非常认真地在听呢！毕竟，大家好象还没有听过这个故事。听了之后，也是有一种耳目一新的感觉。
就连郑清北听了李易的话，也是看着李易点点头。毕竟，能够讲出这个故事的学生，他的语文水平也是不一般的。
李易的成绩虽然不怎么样，可他在语文这一课上还是不错的。之前考试的时候，他的语文成绩也不是很差。只是其他的成绩不好。光这一门好也就没有什么用。
李易看大家听的很认真，他就又开始讲了起来。他所讲的是关于这一个故事的一点看法。
‘世人所贵重的道，载见于书籍，书籍不过是语言，语言自有它可贵之处。语言所可贵的是在于它表现出的意义，意义自有它指向之处。意义的指向之处是不可以用言语传达的，而世人因为注重语言而记载下来传之于书。
世人虽然贵重书籍，我还是觉得不足贵重，因为这是贵重（那）并不值得贵重的。本来，可以看得见的是形状和色彩；可以听得见的是名称和声音。
可悲呀！世人以为从形状、色彩、名称、声音就足以获得那大道的实际情形。可是形状、色彩、名称、声音实在是不足以表达那大道的实际情形的。知道大道的不说，说的又不知道大道，那世人又岂能认识它呢！’
李易讲了这个故事，让大家都是感觉很有道理。这世上很多优秀的传统文化也是这样。虽然有文字把它们记载下来了，可是现在谁还能够真正理解这些传统文化的思想内涵呢！
‘啪啪！啪啪！啪啪！---’
李易讲到这里，大家竟然是不自觉地给他鼓掌呢！毕竟，李易讲的这个故事也是很有道理的。虽然有些宣扬读书无用论的思想。可是我们现在不还是流行一句话叫‘尽信书不如无书吗！’
李易听到大家给他鼓掌，他可就更有精神了。于是就又开始继续讲了起来。