岸上，哈丹巴特尔与布日固德击掌相庆，他们看到岸上，玄义军的运输队已经放弃物资，全速向鹰嘴岩方向近乎奔跑了，随后，岸上巨大的天车，缆绳被砍断，渔船的跳板被撤回，但是玄义号并没有什么动静。
哈丹巴特尔得意起来：“咱们的水鬼，会让他们知道什么才是水上的司命。”
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这里哈丹巴特尔顺口用了一个华夏文化的名词——司命。
司命，不是蒙古文化体系中的神，是汉人华夏神话传说中掌管人的生命的神《云笈七签》文昌星神君；屈原的《九歌》中提到的少司命，和大司命为相对的二元神，按楚文化，司命的地位极高，分大司命和少司命，大司命主管人生死，少司命主管人福禄。在楚文化中没有在其之上的神。
与此同时，阴阳学中记载大司少司的供养方法为七布施：一、为和颜施：对于别人给予和颜悦色的布施。二、为言施：向人说好话的布施，存好心做好事做好人说好话，并勉人切实力行。三、为心施：为对方设想的心，体贴众生的心的布施。四、为眼施：用慈爱和气的眼神看人。五、为身施：身体力行帮助别人。六、为座施：让座给需要的人的布施。七、为察施：不用问对方就能察觉对方的心，并给予相对其所需的方便的布施。
因为司命也称为伺命，听起来很带劲，所以哈丹巴特尔觉得自己暗中已经掌握了控制玄义号生死的办法，所以投射他自己的“掌控感”，把派出去的水鬼——就是潜水兵，称为水上的“司命”。
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正在此时，三道长长的火光从船尾向着后卫舢板的方向激射而去，接着，猛烈的四五道箭矢射向玄义号的船尾，玄义号船尾栽下一个人，另一个似乎也——反正一堆人奔了过去。
然后三团烈焰在玄义号和海面上爆燃而起迅速扩大。
甘兹地担心地说：“哈丹巴特尔，舢板上的人，哦，好汉，他们，他们？”
哈丹巴特尔微微一笑：“那不过是一个障眼法，水鬼跳水就能逃生。一艘小舢板，挡不住一艘大海鳅船，他们必定潜水去凿穿玄义号！只要防住他们的测海探水（人員），这么浅的水道，玄义号自己就能够撞翻自己。”
甘兹地说：“这样我就放心了。”
但是没有多久，看到玄义号居然开始升起了船帆？