““秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。””《阿房宫赋》写于唐敬宗宝历元年（825），当时杜牧23岁。杜牧所处的时代，政治**，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐蕃、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。为了实现这些理想，他希望当时的统治者励精图治、富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。
杜牧的观点是什么？他认为“残暴的秦国”与“天下人”、剥削者与被剥削者一乐一苦的矛盾到了“使天下之人，不敢言而敢怒”，逼出“戍卒叫，函谷举”的局面，农民起义的熊熊烈火终于埋葬了统治者。
杜牧距离今天大约1200年。
马克思用政治经济学，把剥削的特征与工业化带来的平民紧密组织化特征结合起来，而列宁则将被剥削阶级暴动取得政权理论化，这是人类史上了不起的变化，这种变化非常了不起的特征在于——让人人都有知道的权利，知道真相的权利，这是真正的革命。
让我们现在的人，拥有学习的权利，拥有知道真相的权利和机会，拥有创造和劳动的机会，是让人拥有摆脱强权强加给我们的枷锁，最为有力量的权利和自由，自由从来不来自于人间强权的赏赐！
这是本人鲜明的观点，也是本书的基本要义和说书意向。
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一个四五丈高的木塔，竖立在中间，塔尖，还有四只长枪，守卫四方。
“妖兵阵法！”有人喊出来，这是在距离鹰嘴岩三里外的蒙元军队中发出来的，这个距离，是鹰嘴岩三里火的攻击范围以外，按说这个距离，蒙古兵里面即便是眼力好的，也很难看出什么，但是这个塔太明显了，然后鹰嘴岩上面还有陆陆续续各种东西冒出来，实在是可疑。
古代人们想要建设高层建筑是很困难的，这种困难主要就是因为生产材料，最常用的只能是黏土、黏土砖、石材、木头、竹子，粘合剂主要是黏土、三合土，极少也有用自然水泥的，建设高层的塔状建筑，需要用榫卯结构和支撑，竹子是非常特殊的一类建筑材料，竹子弹性好，重量轻，强度高，容易加工，用竹子和竹子筱出来的竹蔑，本身就能够进行绑扎、穿销等作业，当然，竹子很难形成大木的尺寸，所以承重就需要相对复杂的结构，所以制作复杂形态的房屋，竹子比起木头略有不足，但是战地工事，木头就处于绝对劣势，当然，竹子对生长温度有需求，竹原产中国，主要分布在南方，像四川，重庆，湖南，浙江等，类型众多，适应性强，分布极广。中国有37属约500种，以四川地区为主。在中国有熊猫之家和竹林深处的典故。在重庆的梁平，浙江的安吉、临安、德清等地，都有漫山的竹海。著名的电影《卧虎藏龙》中竹林打斗的剧情，在安吉的竹海中拍摄的。中国的竹种分布全国各地，以珠江流域和长江流域最多，秦岭以北雨量少、气温低，仅有少数矮小竹类生长，不克使用。崖山基本在珠江流域，竹子是重要的建筑和日常用材，竹子的本质是草，木本植物和草本植物的根本区别，是看它们是否有年轮。把竹子锯断，里面却是空的，也没有一圈圈的年轮，所以竹子是草不是树。
林夕让人建设的这个高塔，其实是个避雷针塔，这么多铜铁制成的转轮、风叶，这么多发电机和电动机，没有一个可靠的避雷针系统，一个炸雷打下来，统统都得废了。
四五丈高的木塔，其实是竹子和木头混合搭建的多层塔，底座约有一丈五尺见方，顶端四根长枪各自连着一条半寸宽一分厚的铜条围着塔尖的基座，然后铜条沿着塔的一个棱柱，链接到地面，挖开一丈多深的深孔，埋了进去。
因为没有避雷针，所以这个时代房屋的高度，特别是亭台楼阁塔等高建筑，是存在特殊风险的。
怪异的建筑群引起了围观和疑惑，事实上，它们也确实算得上这个时代的妖兵阵法。