现在的年味已经越来越淡，主要是人民的生活水平提高，不需要再盼望着过年吃几顿好的，换几件漂亮的衣裳，拿着许多压岁钱。城市里不能放鞭炮，很少人再去自己买皮买馅包饺子，许多家庭甚至选择了在饭馆吃年夜饭。
许多在从前可以轻松让人愉悦的东西，随着经济科技的发展，都变得不再那么令人惊奇。余潇本来想和爸爸探讨一下这样的原因，却又觉得这种原因是多方面造成的，主要还是因为现在能获取的东西太容易了，导致人们获得愉悦的程度也越来越高。
不过让余潇庆幸的是春联和年画的习俗却一直沿袭了下来，每到这个时候，无论在城市还是乡村，家家户户便开始往门上贴春联，挂年画。
余潇也在帮着爸妈整理着春联和年画，其乐融融。
春联、年画都起源于上古时代的驱鬼习俗。《山海经》中有记载，有两个神人名叫神荼和郁垒，二人发现恶鬼出来骚扰百姓，就将其擒伏，并捆绑起来去喂老虎。后来人们就在门上画神荼、郁垒二人的像用以防鬼，民间又称他们二人为门神。
年画在中国寓意着吉祥，各式各样的年画也为千家万户平添了许多喜庆气氛，也寄托了人们对新年的愿望。
余树对中国的传统文化颇有研究，这也或多或少的影响了余潇。他告诉余潇这年画的喜庆气氛，在杨柳青年画中体现最为充份。
杨柳青位于天津市西青区的一个村镇，历史沉积久远，文化底蕴深厚。三百多年前，这里就以制作年画出名，曾有过“家家点染，户户丹青”的历史。
余潇点了点头：“原来杨柳青这个地方在天津啊，离我们学校倒是不远。”
余树道：“杨柳青年画采用的是木板套印和手工彩绘相结合的方法，人们称之为“半印半画”，这也是它的重要特点。杨柳青镇还凭借杨柳青木版年画入选2018—2020年度‘中国民间文化艺术之乡’名单。”
余潇道：“我还一直以为年画都是画出来的。”
余树笑道：“当然不是，像这个木版年画，它的制作方法是先把木刻图案版样刻出来，然后再印出图画，最后手工将纸上的轮廓描绘涂彩，装裱成画。”
余潇吃惊道：“手工吗？每一幅年画都是手工制作的？”
余树点了点头：“是的，不是批量的印刷品，每一幅画都是由画师手工制作的。人们喜欢杨柳青年画，很大程度上也是因为这是手工制作的。”
他又从书架上拿下一本《中国文化读本》，翻到其中一页：“你看。”
余潇看到书上有附图一幅，名为《母子图》。书上形容杨柳青出品的年画清新活泼，具有浓郁的生活情调。
画湖边的庭院，院子里有湖石假山、花卉，妈妈站在窗前，拿着扇子，招呼着窗外嬉戏的儿子。胖胖的小家伙穿着小肚兜，一只手拿着一个小木棍，木棍的顶端有一只小鸟，一片祥和温暖的气氛，是一幅温馨的生活画面。
余树道：“你知道吗？杨柳青年画之所以能成为中国四大年画之一，就是因为它将版画中的刀法版味和手画的笔触交融在一起，形成一种奇特的味道。”
余树顿了顿又道：“与杨柳青年画色彩鲜艳不同，苏州的桃花坞年画则体现出江南细柔纤巧的特色，其画面多清雅流畅...”
余潇听的津津有味，他虽然知道年画是中国传统的民间艺术，却不知道其中有这么多讲究。