对了，还有巫印！
巫印也就是神印，代表了山神的权柄，能够操纵地气，这土行的宝物就有了！
然后就是琼树，此树虽然属于乙木，也就是阴木，然而本质上却也是神木，足够为木行。
李淳升给我的飞剑，正好是庚辛金气的凝聚，可以代表金行。
然后，我又有四味巫火，虽然现在不够强大，但是也可以代表火行。
如此说来，现在我所差的，其实也就只剩下水行宝物了！
只要五行宝物汇齐，那么我就能够将玉玦法域升级灵境。
这个不急，可以慢慢来！”
很早之前，陶小吴就有着类似的构思，只是那个时候不怎么成熟。
甚至想用这些代替五行元力！
一直到在伏牛山洞府获得五行元力之后，陶小吴才意识到那是不成的。
五行元力需要的是纯粹！
毕竟，散仙炼形，已经比普通人强大数十百倍，但那也还是人身，不可能像他以前所想的那样。
陶小吴忽然觉着，自己已经结束了这个副本，也该好好闲下来考虑一番，自己日后的修行路线了！
“我现在已经突破到了散仙境界。
若是想要继续向前走，突破散仙，成就地仙，有着两条路可走。
一条是继续走日月统真诀的路子，太阳炼质，将肉身一直炼化到能量体，所谓散则成风，聚则成形。
另外一条是继续修炼五行，从而铸造身内天地……”
这就是日月统真诀，和太清五灵雷法修持上的区别了。
这两种道诀好坏，以陶小吴如今的见识和目光自然是不能分辨好坏。
就比如眼前两条从来没有走过的岔路，也就只能随便选择一条了。
当然了，也不一定是真正的胡乱选择。
而是从中挑选一条适合自己的，或者是自己喜欢的！
修行之路和学术一般，有着无数理念冲突，路径选择。
比如一个对于身体的态度，是元神飞升，还是白日飞升，都能够让坚持各自观点的人打出一个狗脑子来。
甚至到了后期，反而变成佛道区别！
坚持元神飞升的认为，肉身是臭皮囊，既然已经过河，还要这筏子何用？
而另外一边却是认为元神飞升不是究竟，此元神不能炼化肉身，哪里是阳神？根本不达究竟，只是鬼仙而已。
这日月统真诀和太清五灵雷法之间的路径区别虽然没有那么大，但是却也绝对不小了。
在陶小吴的理解之中，日月统真诀的太阳炼质，将血肉之躯炼化为阳质，也就是炼化成能量之躯，和元神相合，彻底超脱凡尘。
而太清五灵雷法却是不同，相比于日月统真诀转化能量之躯来，这太清五灵雷法更好像是追求演化为能量场。
一个是成就能量之躯，超脱于外，飞升而去，讲究逍遥。
而另外一个却是演化能量场，最终甚至包含天地，无所不具。
好像是在后世，丹道修行之中也有着这般分歧，称之为元神紫府之分……
当然了，这也只是一个比喻，就好像从猪走路来推断猪肉的味道一般。
至于具体如何，不修炼至此又如何能够说的明白？