当然，还有第三派声音，这就是“胡汉隔离派”。这一派的人数较少，但有多位重量级人物，包括秘书监魏征，中书侍郎颜师古等。
他们认为，突厥人极不可靠，让其成为唐朝北方屏障的想法是荒谬的。而突厥人又与汉人差异太大，想要同化难度太大。因此，无论是把突厥人安置在边境，还是分散于内地，都会带来无穷后患。
魏征直截了当的称突厥人为人面兽心，说他们只会在弱小时服从唐朝，一旦强大了，必然反叛，绝不会顾及恩德和道义。
因此，对于突厥的正确安置方式是令其回归故地，但是要制订严格的规章制度来管理他们。首先是要分而治之，将他们分为很多互不统属的小部落，各部落首领都由唐朝任命，而各部之间要划定边界，禁止相互吞并。
唐朝则设立都护，对他们进行统一监管。这样一来，突厥居住在离唐朝腹地遥远的地方，内部又统一不起来，就不会对唐朝构成威胁。
温彦博对于魏征等人的理论大力批判，举出例证说，东汉光武帝曾把南匈奴安置在北方边境之内，整个东汉时期，南匈奴都是东汉北方屏障，从未反叛。
魏征立即反驳称，西晋大批胡人进入北方内地居住，西晋大臣郭钦和江统曾经谏言晋武帝将他们驱逐到塞外，却不被采纳，结果仅仅十余年后，胡人叛军就攻陷了洛阳。
李世民虽然认为三种意见都有一定道理，但是提出这种意见的人，除了房玄龄和温彦博这些秦王府老臣，像魏征和萧时文、陈叔达他是表面上相信，心里其实是不相信的。
最终李世民竟然采纳了温彦博的意见，把突厥安置在了东至幽州，西至灵州的北部边境地区。普通突厥部落民都进入唐朝境内居住，而突厥贵族大多都安置在了首都长安，很多人成为唐朝皇宫侍卫。
李世民或许没有先知先觉，但是杨天保却有啊，他知道李世民打败东突厥，灭亡东突厥汗国确实是不容易，然而东突厥一直都是口服心不服，当然，有些人或许提出什么左卫大将军执失思力，契苾、阿史那思摩之类降人，对于大唐效忠。
这其实就是屁话，这三个人与其他突厥人根本就没有可比性，李世民可以把自己的亲妹子或者女儿嫁给他们，他们在突厥人眼中已经是叛徒，没有回头路了。就像李……陵，娶妻了匈奴王女为妻，就算赦免他，李陵也没有办法回头，他已经有了孩子、妻子和自己家庭。
杨天保却知道大唐的边境安宁仅仅持续十数年，直接高宗时期已经开始爆发出来，那些被李唐朝安置在灵州、丰州、胜州、贺州、代、朔、幽州等州的突厥人，很快就开始北逃，并且在漠北重新建立突厥汗国，史称后突厥汗国。
几乎和汉朝的匈奴人一样，突厥人也分裂成两部，一部分逃到漠北建立后突厥汗国，一部分依靠边境积攒实力，充当安禄山、史思明的急先锋。
在后世，官方记录的数字在抗日战争中，中国死难三千五百万人（？老程不相信）但是，安史之乱却让唐朝三分之一的人口消失，一百多年积攒的财富化为乌有，最重要的是，大唐急转急下。
杨天保疯狂的发泄，可是还是慢慢冷静了下来，作为一个下州总管，杨天保根本改变不了什么，他不是李世民的儿子，也不是他爹，左右不了李世民的意志。
他最大的想法是，尽可能把这场危机消弭于无形。
冷静过后，杨天保整理衣衫，前往中院凌敬居住的院落，拜访凌敬，然而凌敬已经陷入宿醉，恐怕一时半会醒不了。
杨天保正准备离开中庭小院的时候，突然发现桌案上放着一本打开的《史记》，杨天保拾起来一看，只见打开的页面上正是：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。“礼生於有而废於无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰:“千金之子，不死於市。”此非空言也。故曰:“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎!”
杨天保看到这里，心中瞬间恍然大悟。