“宗家应该是没钱娶妻。”
春燕跟在苏阳身边,回头看向了宗家。
“狐狸精可是受他的恩德,只要他想要娶人作妻,自然会有狐狸精操办。”
苏阳对宗湘若的未来很乐观,说道:“他就算是穷,也穷不了多久了。”
妖精的大腿,抱住就能富。
至于荷花三娘子,苏阳看向了南塘的荷花池,瞧向在那里的莲花,荷花三娘子应该就是要阴神修炼成为阳神,却又缺少阳气,这才委身到了宗湘若的身边吧。
荷花三娘子和宗湘若,同阿宝和孙子楚并不一样,阿宝和孙子楚是因为两者皆人,阿宝能够有更好的选择,而孙子楚无赖纠缠,但是荷花三娘子同宗湘若,他们两个人之间多少有一些互相成全的意思。
荷花三娘子过门之前,宗家贫困,过门之后,让宗家逐渐富裕,也给宗湘若生了儿子,从而自己成为仙路,脱身而去。
就算是未来荷花三娘子离开,也不能说就是一个悲剧。
荷花三娘子离开之时,宗湘若抓了三娘子的脚,只是留下了三娘子的鞋子,而那鞋子化为了一块石头,晶莹剔透,十分美丽,未来宗湘若想念荷花三娘子的时候,就拿着石头和轻纱,轻声念叨,如同荷花三娘子在他身旁。
这一点其实也是一种雅致。
自许山翁嬾是真,纷纷外物岂关身。花如解语还多事,石不能言最可人。净扫明窗凭素几,闲穿密竹岸乌巾。残年自有青天管,便是无锥也未贫。
陆游的这一首《闲居自述》作为赏石文章,兴许能够同宗湘若有所共鸣,也许正是因为“花如解语还多事,石不能言最可人。”才有了《荷花三娘子》这个篇目创作,才有了篇目中,安排荷花三娘子离开之事。
思索间,苏阳和春燕两个人已经走入到了宗家庄的庙宇之中。
在这庙宇中盘膝而坐的,正是古直和尚,此时他穿着袈裟,敲着木鱼,口中念着佛经,一个西土的番僧,倒似是一个中土的和尚。
“苏居士。”
古直和尚看到了苏阳,睁开眼睛,笑道:“你不在世间做救世弥勒,跑到这里,必有要事……”
苏阳席地而坐,也就坐在古直和尚身前,看着和尚,说道:“你倒是挺干脆的。”
两个人经过了在杭州西湖上面的相谈,彼此也都熟悉,更是大体知道彼此为人,此地席地而坐,两个人便笑了起来。
“苏居士,我来到中土这么久,唯有感觉和你相谈的时候,心里面敞亮。”
古直近来佛法大有长进,看到苏阳,坦荡说道:“和其他人说话,他们总是在我面前藏着掖着,便是书生,也做不到【诚其意】,在和尚面前唯唯诺诺,说一半,藏一半,却不知他们的心思被和尚看的明明白白。”
古直说话直抒胸臆,非常坦荡。
“小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?”
苏阳感慨说道。
这句话是《大学》里面的话,所说的就是小人背着人的时候,做各种事情,到了人就遮遮掩掩,掩盖自己的过错,夸赞自己的长处,这种事情在正人君子看来明明白白,没有任何的好处。
佛家吸收了儒家很多东西,因此两者相通之处很多。