真武大殿，灯火燃起，赵敏好一会，才适应突如其来的炽烈光明，看向殿中那老道。
她嘀咕道：“装神弄鬼。”
苏离笑道：“你不懂。”
赵敏问道：“那你刚才是怎么做到的？”
苏离悠然道：“其实我刚才一直在你们身边，只是你们没瞧见而已。”
赵敏道：“怎么可能，我没瞧见也就罢了，里先生武功比玄冥二老还厉害，怎么会瞧不见你？”
苏离道：“武功到了一定地步，五感便会变得极为敏锐，这自是不假。但是反过来也可以通过迷惑对方的五感，使人如盲如聋。”
这其实就是摄魂**更进一步的运用，但对付极高境界的人，就未必管用了。这个“里先生”功夫已经迫近东方不败，可境界还是差了些。苏离从张三丰记忆里，倒是找出一人精神境界胜过东方不败，那便是八师巴。
张三丰一生无敌，但仍有人给他造成了些许麻烦，那就是蒙元的帝师八师巴。八师巴十几岁时便成了一代高僧，深受元世祖忽必烈信任，为蒙元第一代帝师。蒙元定鼎大都，正是八师巴的建议，这人还深深参与大都的选址和规划，上知天文下知地理，博学多闻世所罕见。
那大概是七八十年前，张三丰和八师巴在杭州相遇。两人过了五十招后，便知对方是宇内罕见的武学大宗师。
八师巴见张三丰是汉人，且又年纪轻轻，便起了杀心，使出一门无上精神秘术，欲破张三丰的武功根基。
结果两人对视一日一夜，张三丰如“清风拂面，明月照江”，不为所动。八师巴只得功败垂成，吐血离去。
但张三丰当时看似无事，实则八师巴的那门无上精神秘术终究影响到了他，不得不休养数十日，结果错过了营救文天祥的时机。
他也自感当时武功未成，否则遭遇八师巴后，当有余力去营救那位说出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文丞相。这也是张三丰平生一件憾事。
及到后来，张三丰武学又有精进，还欲去找八师巴，再论高下，结果得知八师巴在布达拉宫圆寂，他深入布达拉宫，寻到八师巴闭关的密室，见到八师巴以指触精铁打造的地板，留下痕迹，觉悟其并非简单的圆寂，而是精神破虚，心有所感下明了这个境界，只是他不欲走八师巴走过的道路，又暗自觉得这绝非完美的碎虚之道，故而终究没有走上精神破虚的道路。
三四十年前，他觉得自己只需一个足够份量的对手，便可以证出前无古人之道，但最合适的八师巴已然不在此间。直到百岁寿宴，经历张翠山自杀之事后，张三丰逐渐勘破人世，觉得天道不假他人而成，即使没有对手，他也可以走上那条路了，可他终究放不下武当山，仍在人世驻留。
苏离全盘接受了张三丰的一切，隐隐约约看到了那一枚将成未成的道果。哎，本以为证道果很难，哪知道他是这般天才。果然天才都是不需要努力的，时间到了自然就能收获一切。
就是不知这个“里先生”比当时同样武功未大成的血手厉工如何，毕竟他还是想知道自己这个天才和令东来这个天才相比，有没有差距。此前在“里先生”衣袍留下字迹，正是效仿令东来破厉工武学事迹而已。
当然苏离现在更有兴趣的是赵敏的师父，在“里先生”上山时，苏离便有所感应了，一路跟着对方，自然也知晓了他们的谈话。