鬼侯作为鬼方曾经的老大，自然弓马娴熟，轻松便上了马，但关键的不是他的骑术，而是身上的衣物。
以鬼侯为主的北方部族首领虽然入了朝歌，封了爵位在身，但不为朝歌老牌贵族所容。
在贵族眼中，这些蛮夷的侯伯称号也就听个乐呵，有名无实，看看虎侯之女，便是蜀王的家臣也可以掳去欺辱一二。
因而这些异族首领虽然在朝歌的生活不错，但却得不到多少看重，只能抱团取暖，真正的贵族中，也就只有崇侯虎会接纳他们，还教导他们如何察言观色。
贵族对他们的轻视到了甚至他们就连穿着华服都会被耻笑的地步。
因为衣冠服饰的历史可追溯至三皇五帝时代，属于礼制，服饰依据穿着者的身份、地位而有所不同，用作区分贵贱，在贵族们看来，异族诸侯显然不配穿华服。
鬼侯等人自然不爽，但又人微言轻，与贵族起冲突吃亏的是自己，便也只得穿起以往的衣物，虽说用料更精美，也添了些花纹，但宽袍大袖是没有的，皆是短袖短衣。
“陛下可是要我等身着蛮夷之服？”
说话的并不是群臣中的哪一个，而是人群中的某个贵族老头。
赌马向来是贵族们彰显财力，找存在感的不二法器，子受这边一番动静，吸引了百姓，自然也吸引到了赌马装逼的他们。
蛮夷之服违背礼数，不为阶级森严以礼为尊的贵族们所容。
贵族们更愿意坐在各式舒服的马车上，尤其是在有了平稳四轮马车的今日，马车之上深衣广袖，优雅有风度，这才叫贵族风范。
在他们看来，直接骑马的要么是大头兵，要么就是方外蛮夷。
子受嘴角勾起一丝笑意，来了来了，终于来了。
要通过贵族之手扩大毛衣生产，并不代表他就会善待贵族。
这只是一开始给贵族一点甜头罢了，子受可是打算在后面大力阻止圈地运动羊吃人，直接与贵族为敌的啊！
现在正好借着机会，连早期的一点甜头带来的好感也灭了，得罪就要得罪到底！
子受高声道：“朕向来不以言论治罪，还请老丈教朕，何为贵族华服，何为蛮夷之服？”
不以言论治罪？
听到这句话，老者迟疑片刻，去年差不多也是这个时候，纣王以腊祭为由，向朝歌贵族赐宴，说是不以言论治罪，最后以三龟食纣把姒家家主给砍了，还把姒家给抄了，偌大一个姒家就这么没了，吓着了不少人。
可....
老者认真想了想，他的家族是彭家亲族，也参与到了毛衣织造之中。
刚才全程旁听了的君臣对话，便是朝臣也倾向于纣王与贵族妥协，想通过贵族来普及毛衣，利国利民，惠及天下，纣王也亲口答应了，更是让出了利益做出补贴，大力支持。
老者定了定神，这么想来，纣王多半不会做的太过，怎么也得在群臣与百姓面前，给自己几分面子。
于是乎，他拱手回应道：“织皮乃蛮夷之物，羊毛之衣源于织皮，自然分属蛮夷之服。”
子受心中暗嘲，蛮夷之服有能耐你不穿呗？还穿大衣里头，做样子给谁看？
不过他不会这么说，以穿越者的逻辑来看，贵族这么做很蠢，完全是自欺欺人，但以古人的世界观来看，这么做还真没错，面子是面子，里子是里子，自欺欺人没问题。
子受道：“上古先民学习禽兽之长，磨石以铸刀兵，仿兽类之爪牙，剥动物皮毛为人之甲胄，驯牛马为人之坐骑，虽身无长处，却有爪牙之利、皮毛之坚、四足之速，如此，方能披荆斩棘，卓然雄踞于万物之尊。”
“南越、东夷皆小患，我大商真正之敌在于西方，有西岐有戎狄有羌人，皆善弓马，羌人十岁能骑马，只凭借身下一马，上能登入山林，下能出入溪涧，险道倾仄，且驰且射，饥餐肉渴饮露，不惧风雨疲劳，能在马上奔袭千里。”