说来，这扶桑寿司，本就原自于华夏。
据记载，华夏在汉末之时，华夏就早已有了寿司。
不过，那时也不是叫寿司，而是叫鲊。
其实就是用米面之类的东西煮熟之后，裹上一些鱼肉，或者其他的东西，成为一种随时可以携带的食物。
而随着扶桑国遣使至华夏，把华夏的汉字学了去，渐渐的，把华夏的文化给带了过去。
除了汉字之外，其他的更是不知凡几。
就比如这鲊，就被传至了扶桑国。
而随着鲊这种食物传至扶桑国之后，经过不知道多少年的演变，到了扶桑国的奈良时代，才把这鲊给精细化了，同时，也演变出一个新词，寿司。
不过，这叫寿司的鲊，花样却是变得越来越多，而且精细了起来。
说来，也是因为扶桑国人的个子矮小，再加之食物有限，能吃的食物本就不多，所以，越来越小，这就成了现在所看到的寿司了。
寿司与着唐国的鲊米条很像，除了精细短小之外，更是丰富了一些。
而就唐国的鲊米条而言，就粗犷的很。
毕竟，寿司这样的食物，也只限于食物紧缺的扶桑或者一些海洋岛国，绝对不可能在唐国这样的土地上繁衍。
一口一个，吃下肚去之后，根本不抗饿，而且，鱼肉本身就不是什么高脂肪的食物，可入不得唐国人的眼。
当钟文见这天野樱子从食盒里弄出来的东西之后，脸上却是一点都没有反应。
着实，食物而已，对于钟文来说，虽说必不可少，但也不是什么东西都能入得了他的眼。
就比如这寿司，钟文就不是很喜欢。
说白了，这原自于钟文前世之因。
钟文前世生活在赣省西部边境的革命老区，在他的记忆中，那里是没有类似于寿司的东西。
甚至于，原家乡的人，都不吃凉菜，饮食文化与着其他的地方完全不同。
就钟文记得前世之时，第一次离开家乡那会儿，头一次吃回锅肉。
主要是家乡他没有这样的吃法，也没有什么豆瓣酱，也不会这样的炒菜，吃的都是家种家养的东西，吃的也都是那个原始的味。
不过，打钟文头一次吃过回锅肉之后，就再也没能放下了。
或许，食物，是华夏人骨子里就存在的东西。
不管身在何处，家乡的美食，能引起任何人的回忆。
但是，此时的钟文，可没有回忆，有的只是嫌弃。