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第161章 试玉要烧三日满(2 / 3)

另一方面,隋唐时的九经,跟宋明时代的经学,就算同是易经诗经,其实也是完全不一样的,学经,不仅要学原经,还要学各时期圣人大贤们的解读注释版本。千百年的流传,导致各时代的经书原本都不一样,更别说各种注释版本层出不穷,释意完全不同了。

当然,对秦琅来说,这其实都是旁枝细节,在他看来,现在的这九经,其实就是类似于哲学啊历史啊文学这几个方面的内容。

也就是儒家常讲的经、道,儒家向来是重道轻术的,讲思想讲道理讲境界,就是不讲技术不讲科学。

承乾才八岁,之前已经开过蒙了,但现在算是正式进学,要开始习经。

秦琅却觉得,未来的皇太子,一来就研究经书,并不是很合适。当然也不是说不能学,只是说得慢慢来,比如开始先学点九经节选啊是可以的,但不能专注于此,你得再学些其它的。

毕竟太子可是未来国君,又不是要成为一个经学专家。

后世小学都讲究素质教育了。

秦琅也不知道该教些什么,但也认为应当教孩子们的是学习的方法,思维的方式,年纪小的时候,就应当教杂一些,不能一来就搞专科研究。

不管是九经也好,还是四书五经,没必要深究硬学,就好比秦琅后世时反对什么小学奥数之类的一样。

“我觉得九经的课程安排过多,六艺的安排过少,另外九经六艺之外,我觉得应当再添加一些课程。”

李纲倒没为年轻人的大胆想法而惊讶,似乎这位小秦学士做什么,他都已经不会奇怪了。

“那你觉得应当增加一些什么课程呢?”

“暂时没想好,但我觉得若是能增加一门实践课不错。我认为,不能只是单一的知识传授方式,应当有多样化的实践学习,如探究,调查、访问、操作、服务、劳动等等,要强调学生的动手能力,强调亲历和体验。”

李纲侧耳聆听,认真思考。

“比如说今天大家午餐吃了这几样饭菜,我们可以教授学生们对粟谷、小麦、稻谷的认知、了解,带他们去麦田谷地,去了解庄稼的耕种,作物的生长,甚至是去看谷麦是如何碾磨加工,甚至是让他们参观饭菜的烹制过程等,也可以让学生做些庄稼的标本,让他们写一些观察心得。”

“学生们学习六艺,学骑马学射箭学驾车,我们在此之余,也可以带他们了解马的种类,马的习性,马的喂养驯养方式,甚至是如何养马等,弓箭是如何打造出来的,马车是如何制作的········”

李纲点了点头,他听明白了秦琅想要表达的意思。

“李老明白我的意思吗?我不希望这些孩子从小就只学习那些高高在上的东西,我想让他们更接地气一些,不与社会脱节,让他们知道一粒粮食是怎么种出来的,明白一件衣服是怎么来的,明白普通的一天是如何过的,而不仅仅是学习儒经,他们也应当知道货殖,知道经济,了解民生等等。”

“这些学生们个个天之娇子,太子将来会成为皇帝,那些王公子弟也会成为高官贵族,我不希望将来我的这些学生中,会有人跟晋惠帝一样,问出灾民何不食肉糜这样的话来。”

“学史使人明智,学诗使人灵秀,数学使人周密,经学使人庄重·······这些孩子将来会是大唐栋梁,所以更应当成为一个全面的人。”

李纲想了想道,“三郎你想问题很特别,能想到别人想不到的方向去,这是好事,你可以好好琢磨思索一下。不过明日开始,可就要正式上课学经习艺了,这个可不能耽误。”

秦琅点了点头。

“学生明白,明日早餐,我打算继续如今早一样吃油茶面、料粉汤,李公当不会反对吧?”

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