2.1比武招亲的潜规则——说说李渊的婚姻
说唐诗必说唐朝，说唐朝自然要说说这位高祖。
李渊和杨广的关系非同一般，要说他们的关系，先从他们共同的外公说起。他们的共同外公就是被誉为皇帝老丈人专业户的，名叫独孤信。要说独孤信可和戏剧舞台上那种大白脸一张，啥能耐没有，出事就找皇妃女儿哭着告刁状的废物国丈不同，独孤信在北周的开国皇帝宇文泰（宇文泰和曹操一样，一直把持西魏的政权但没有称帝，皇帝的职称是儿子们给评的）执政西魏时期就比较牛，当时宇文泰、独孤信和李渊的爷爷李虎等八人都是西魏的上柱国，号称八柱国。关于上柱国这个官职，在南北朝时期比较流行，隋唐也有，但在隋唐时期基本就是个荣誉称号了，没有什么实权，但在南北朝时期，柱国相当于现在的军区司令，应该说比司令权势还大，不但管军事，还管民政。当时的军队编制是宇文泰和其中一位西魏的外戚总管天下兵马，其余六柱国每人下属两个将军，每个将军领两只方面军，杨坚的父亲杨忠只是十二将军中的一位。
独孤信不但“善骑射，少雄豪有节义，北州咸敬服之”，而且“美仪容，好自修饰，服章有殊于众，军中号为独孤郎”。就是说不仅长得帅，而且会打扮自己，不是哗众取宠地胡穿乱戴，而是很有审美观念，时尚优雅的那种。他的女儿应该继承了这种基因，要不怎么皇帝们不约而同地娶了他家的女儿呢？大女儿嫁给了周明帝（周武帝的哥哥，先于周武帝宇文邕被拥立为帝），名正言顺的皇后；四女儿嫁给了李虎的儿子，生下了李渊，李渊称帝后被追封为皇后；最小的女儿嫁给了杨坚，最有名的独孤皇后。这还不算，他的隔代遗传基因使外孙女（杨坚的女儿杨丽华）也得到青睐，被周宣帝立为皇后，虽然这位荒唐的周宣帝登基以后册封了四位皇后，但只有杨皇后是从太子妃一步步走过来的，应该是最正宗的。杨坚能建立隋朝，在很大程度上也沾了女儿不少光。
这样论起来，杨广和李渊可是姨表兄弟，李渊是表哥，比杨广大三岁。这个关系已经很重要了，更重要的是李渊有个皇帝姨父——杨坚。杨家和李家既是世交，当初的八柱国，又是姻亲，因此杨坚对李家非常照顾，在一上台掌权（相周）就恢复了自己的姓氏杨和李家的姓氏李（他们分别被周的皇帝赐姓普六茹和大野，幸好李渊的爷爷叫李虎，要是叫李鸡称呼起来还真是暧昧——大野鸡）。既然他们都把赐姓当成一种耻辱，不知为什么，李渊后来热衷于给别人赐姓，难道是出于一种补偿心理？
李家的祖宗认的比较乱，一开始说自己是汉代大名鼎鼎的“飞将军”李广的后人，估计在创业初期要突出自己的勇武彪悍；后来又说自己是西凉（十六国时期的一个短命王朝，只传了两代）的帝王后裔，估计是为了取代隋朝而造舆论，表示自己祖上也富贵过（有点象阿Q）；在举朝崇尚道教的时代，自己的祖宗又变成了太上老君李耳。从李氏祖宗的演变过程来看，真是验证了“有奶就是娘”的真理性。
不管怎么变，总之一句话，李渊是一个有“来历”的人，加上姨父是皇帝，家世就不用说了。前途呢？世袭唐国公，在隋朝的时候就进入了仕途，先是充当皇帝卫队的首领（文帝相周，复高祖姓李氏，以为千牛备身——《隋志》：东宫左、右内率府有千牛备身八人，掌执千牛刀。以千牛名刀者，取其解千牛而芒刃不顿），这可是尊贵体面的工作，后来又外放为刺史，有职有权的土皇帝。这样的人材自然会引人注目，最关心的应该是定州总管、神武公窦毅了。
这位窦毅也是一位人物，是后周的国戚，娶了周武帝的姐姐襄阳长公主，在后周算是一颗政治明星。可惜，自己的小舅子短命，内侄又过于荒唐，以致于把花花江山拱手让给了杨坚。在杨坚大肆清算前朝遗老的时候，自己的地位甚是尴尬而且危险，不要说政治前途，恐怕生命前途都难以保证。幸好，他有一个神奇的好女儿。这个改变了家门的女孩没有名字，史书上称之为窦氏，据说她出生的时候发垂过颈，3岁时头发便与身等。如果研制一种窦氏护发产品，一定会把飘柔潘婷之流打得丢盔卸甲。没有办法，史书总是会给名人们各式各样的天生异象，尽管放在现在统称为畸形。
窦氏渐渐长大，读书识字，爱读《女诫》、《列女传》等，过目不忘，记忆力好又爱学习，果然是可造之材。好孩子人人喜欢，周武帝也很疼爱窦氏，将她养在后宫，宠爱过于其他甥男甥女。窦氏很机敏，常有过人的见地。武帝为了政治联姻，娶了突厥的公主阿史那氏，并且立为皇后，但对这位老婆感情不深（新唐书记曰：时突厥女为后，无宠）。窦氏看出了这一点，在私下劝谏周武帝，意思大概说：我们的国家还没有统一，突厥也比较强大，希望舅舅你能克制自己的感情，好好对待舅妈，安抚突厥，取得他们的支持合作，就能统一天下了（吾国未靖，虏且强，愿抑情抚接，以取合从，则江南、关东不吾梗）。根据推算，那时的她也就是十岁左右，能有这般见识，称得上是天才神童加早熟青年了。不过也有人考证这话是别人教的，由她的口里说出来武帝比较容易接受而已。武帝高兴地接收了这个建议，估计从这个时候起更是对她刮目相看，深深引为知己。等到武帝去世，窦氏也很悲痛，就像亲生父亲去世一般，后来杨坚篡位，她从床上掉下来，说自己如果是男人，就会干掉杨坚，保护舅舅（闻隋高祖受禅，自投床下，曰：恨我非男子，不能救舅家祸）。后来她的丈夫替她了结了半个心愿——干掉了杨坚家族，却没有把江山还给她舅舅。
史书上的“自投床下”很有意思，这个时候她已经不是婴儿了，不会是睡觉不小心掉下来，说自杀吧，高度实在太低。可以这样想象一个画面：一个妙龄少女，听到一个悲愤的消息，一脚踹开自己的闺房，想要扑到床上放声大哭，结果由于精神恍惚加之泪眼朦胧，没有扑到床上，而是扑在床边上滚落于地。不管是怎么掉到地上，她的父母已经没有心思追究了，而是赶紧捂住她的嘴，警告她不要乱说，否则会有灭族之祸。
这充分说明了一个问题，窦家已经意识到很大的政治压力，如何化解？就要着落在神奇女儿身上。窦毅常常对自己的老婆襄阳长公主说：咱这女儿可不能轻易就许配给人（常谓主曰：此女有奇相，且识不凡，何可妄与人）。言外之意一定要挑一个各方面都合适的，这也说明了上门求亲的人很多，所以才有“何可妄与人”之说。于是老两口来了一场比武招亲：在屏风上画了一只孔雀，来的人都以此为靶子表演射箭，最后出场的是李渊，他两箭射中孔雀两目，于是抱得美人归，也给后世留下了“雀屏中选”的典故。我一直认为“雀屏中选”比“东床快婿”显得更优雅更浪漫。
后来很多人讲到这一段都说是由于李渊箭术精奇，在这场比武招亲中正大光明的胜出。其实不然，原因有三。一是窦氏夫妇已经说过不能轻易于人，怎么能够采取这么草率的方式来进行选择呢？二是尽管李渊的箭术的确不错，史书上也有记载，说他剿灭山贼和抵抗突厥时都曾经亲历战阵，发箭杀敌，但是在那个战乱尚武的年代，练习骑射是有条件家庭的必备科目，就跟现在的英语过级一样，说其他的求亲者都没有这个能力，恐怕不足信。第三就是史书记载了。在新旧两部《唐书》上对这一事件有着分别的记载：乃于门屏画二孔雀，诸公子有求婚者，辄与两箭射之，潜约中目者许之——《旧唐书》；因画二孔雀屏间，请婚者使射二矢，阴约中目则许之。射者阅数十，皆不合。高祖最后射，中各一目，遂归於帝——《新唐书》。有没有发现问题，是“阴约”和“潜约”，字虽不同，意却一致，并没有大张旗鼓地对求婚者说这个箭要射到哪里，谁射中就OK了。而是自己暗中许诺，射中眼睛者胜出。
这应该还是隐藏了部分真相，按照这种记载，似乎是命中注定该着要嫁李渊。但还要注意一点，“高祖最后射”一句很有学问，别人前面忙乎了半天，他弓张矢发就搞定了。两种可能，一是他已经通过某种渠道知道了窦氏夫妇设下这个哑谜的标准答案（最大的可能就是设局者本身透漏出来），二是招亲到李渊就为止了，即使他射中屁股，窦公也会站出来说，我们老两口约定好了，谁射中屁股谁就是上天给我们挑选的女婿，谢谢各位贵公子的光临，大家回家洗洗睡吧。
潜规则，在这场比武招亲中充分得以发挥。综上所分析，窦公为了自己家族的安危存亡，需要在新的朝代以自己的神奇女儿寻找一个利益代言人。其实能够和杨坚结为亲家可能更好，史书没有记载他是否做了这方面的努力，可能是这种前朝国戚的身份比较敏感，杨坚的儿子们没有动这个心思。假设某一位皇子来随便射一箭，哈哈，看看窦老头怎么解释。他挑中了李渊，但又不愿得罪其他来求亲的王公贵族，于是玩了这么一出。
这种比武招亲的方式，不像穆念慈之于杨康的“唯才是举”，倒像西夏国公主梦姑之于虚竹的“因人设岗”，只是不知道李渊和窦女是否也像虚竹和梦姑一样，在招亲之前早已陈仓暗渡。