“行了，你也别高兴的太早，此时需要集中精力，不要想一些乱七八糟的事情。”
“想想把进士和翰林打得像狗一样行不行？我觉得这招儿挺灵的。”
“刚才行，现在不行。这会儿就按照你倪家的修炼功法修炼，不求突破，先保平安。”
“不用你李家的功法么？”
你个二货，哪有什么李家的功法啊，好不容易找个试验品，我怕把你给治死了。
“你原来一直用的是倪家功法，恐怕跟李家功法有冲突，还是用倪家功法，先突破了境界再说。”
“你说的也有道理。”
道理个屁啊，我瞎编的，你也相信。
不过，这也说明，这个世界的武道理论，确实比较匮乏粗糙。
他们修炼，不少时候就是在撞大运，尤其是初级武者，没有导师指导，修炼就是在玩儿命，难怪武者修炼的伤残率这么高。
“姑爷，我真的看见丹田啦。”
“现在不要想突破的事情，第一，意守丹田，第二，引导气血流动，冥想。”
“怎么冥想？”
“脑海里想象着，丹田像个婴儿一样，一点一点长大，蹒跚学步，跌倒了自己爬起来。想象你的气血，象山里的涓涓小溪，一路奔走流淌，一路上不断有其他的小溪汇合进来，然后流入到大河当中，最后汇入汪洋大海。后面的先不想，有那个目标就行，集中想象山间小溪流淌的情形，想多了你受不了。”
“你说的好有道理啊。”
这个倒确实有道理，不是李芒瞎编的。
《黄帝内经》上说：“不以数论，但以象推”。
这里的“象”，就是意象，也就是想象中的图像。
这句话的意思，其实就代表了阴阳五行理论中的形象思维特点。这也是跟西方的抽象思维有所不同的特点。
华夏的阴阳五行理论，特别重视形象思维，很多时候，就是靠着意象来推导出结论。
这个特点，在中医、算命、风水上，表现的特别明显。
象大黑山、白头山、牛头山、三角地这样的地名，其实就是一种意象，在风水上，叫做呼形喝象。
比如三角地，就一定是一个三角形的地块。三角形的五行属性是火，在风水上就有火的效应。
用心理学的观点来说，其实就是一种心理暗示。
李芒叫倪三十六把丹田想象成一个婴儿，把气血流动想象成小溪，其实就是一种心理暗示和引导。
这里的武道，其实也不会脱离这些基本的规律。
况且人体就是个小宇宙，也是在模仿宇宙的基本规律。人的**之所以总是不满足，那是因为宇宙总是在膨胀。
所以，按照这些基本规律修炼，基本上就不会出什么差错。
“现在有没有什么不适的感觉？”
“没有，我感到特别清爽。”
倪三十六在外表上也显示出了突破的迹象。
皮肤上渗出了污血，发出了臭味，这是体内污浊之物排出的标志。
看来，他是真的突破了。
“按照我说的，安静地修炼，两个小时之内不要乱动，我出去了，不打扰你。”
李芒回到自己屋里，长长地舒了口气。
看来第一步实验成功了。
两个小时后，倪三十六洗完澡，神清气爽地出现在李芒面前。
“姑爷，我感觉真的突破了，出去试试？”
以前，倪三十六都称呼李芒的名字。说不上尊重不尊重，只是一种平常的叫法。