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第一章 踏歌而行(2 / 5)

这是同城速递,同一城镇内可以最快速度的收集购买所有客户所需物资,并根据手机留言的需求选择单独配送还是统一配送等方案。

配送一律用无人机搭配各类用途的箱子完成,同时拥有速度,保密,安全等特性深受用户喜爱,如果产生问题还可以通过无人机下端延伸出的虚拟投影进行实时的智能选择回答和人工问询服务。

像他采购的这些跨度大且杂乱无系统的物资,换成他自己去一家家购买哪怕提前问询好了地址也要近一天的时间才能全部搜集到。

接过物资大致的检查了下没有破损缺失就进行了快递点评。至于物资好坏的评价是需要一天后才能进行的,这是为了避免刷好评以及部分安全隐患而生成的办法。

如果排除头疼的让人近乎原地爆炸般的感觉,那其实这个世界还是相当令他向往的。

社会构成和前世差不多,各个区域都有不同的管理制度和法律,唯一不同的是他所在的大夏国不再有所谓的上层权力机构了。

因为这里更加接近无产的理想社会,以秦朝法治为基础进行填充,利用更完善的科技信息技术每年进行汇总添加删减,去除封建社会阶级,取出资产阶级垄断,依法治国。

建设社会公信安全积分保障系统,替代一部分金钱货币的作用,和司法系统结合,从人性出发,进行赏善罚恶,按劳按需分配,儿童养育,灾病报销,孤老赡养,社会贡献兑换,个人产能兑现等。

按照杨海川的理解,总体上来说,其实就是从荀子的人性本恶论出发,结合法治以及道德进行全方位的约束教育,使得人不会主动犯罪或者说不敢主动犯罪,因为犯罪的成本太大,没积攒一定量的公信积分的一般人实在是承受不起。

一旦信用破产,几年后从监狱出来的你会发现很大程度上你不仅断绝了大部分的生活进阶渠道,还有长到也许一辈子也无法挽回的社会性死亡的待遇,并且会因为过度快速的发展导致社会脱节。

打几个比方,法律规定,国家内部一切商品皆以成本、优劣和供需为基准进行定价,去除奢侈属性等多余价值。

换句话说,你作为商家不能以次充好,不能哄抬物价,不能随便垄断,不能随便添加产品功能之外的附加属性,即使物品再好看,工艺再好,你也只能从用料和设计费以及手工费上面加钱,不能说随便赋予他一个故事或象征意义之类的进行收费。

而这也就从根本上断绝了奸商的存在,并一定程度上达到了某种程度的人人平等。

按照这里人的说法,人可以有思想、贫富的差距,工作可以有环境好坏,但不应该有贵贱之分和等阶之别。

尽管这种思想是不可能完全杜绝的,毕竟人是独立的个体,林子大了什么鸟没有?但是写进法律的规定却能约束你至少不能明面上对此进行抨击和触犯。

人生而平等,但出生后却注定不会平等,这是写进基因和家庭财富里的。但是至少这里,聪明富有者会先人一步,贫困愚笨者也不会落后太多,至少不会连精神以及人格和从业工作都受到禁锢践踏!

碾落成尘,亦有芬香,从不复卑微屈从,一如既往!

又比如,道德层面上有几条约束性法律,大概意思是路人不能见死不救,被施救者也不能讹人,施救者施救方式还要量力而行,如果你腿脚或精神有障碍可以只进行必要的呼救以及拨打报警电话,强行施救使自己受伤的虽然不会罚款但也会受到相关部门的口头教育,如果你看见有人不救人或讹人必须上报否则也会犯包庇罪和道德教育并扣除相关公信积分。

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