柯崇云问道：“那如何杜绝藩镇？”
柯镇恶道：“藩镇之祸其实是将领把士兵当作了自己的私人武装，只要破解掉这一层关系，那便没有问题了！”
柯崇云忙问道：“如何破解？”
柯镇恶笑道：“我有两个法子，你自己斟酌，第一便是轮戍、第二是全民皆兵。”
柯崇云皱眉沉思，片刻后，才道：“轮戍我大致能理解，无非多耗一些钱粮，但全民皆兵我却想不明白，如今中原加上关中百姓估计超过六百万户，每户一丁，岂不是要六百万大军？”
柯镇恶道：“全民皆兵不是让大家都当兵，而是让百姓知道，大家都有当兵的义务，至于能否当兵还要经过筛选，每年从适龄的丁户中征召一定数量的士兵，集中训练后下放的各军当中，服役两年后便算完成兵役，可以退伍，返回原籍，从此便不用再服兵役，其中优秀的可以留在军中，改为募兵，担任军官，如此将领和士兵之间便不会形成完全的依附关系，再加上轮戍的方法，便可以最大限度的限制住藩镇的形成。”
古代军队的招募一般分为三种。
第一种是征兵制，朝廷直接强制性全国征发士卒，譬如战国十七，动辄举国之力，百万大军，其实原本都是农民，要打战了，直接召集起来。
但是到后来，百姓人口数量增加，再这么来就不现实了，于是征兵对象就需要有所选择，比如河东良家子、丹阳兵等等，于是渐渐的军户制就形成了，隋唐府兵制，明朝的卫所制，都属于此列。相比于征兵，军户制的士兵更加专业，但是问题也多，给将领的自由度大了，就会割据，限制多了，内部的腐败便会滋生。
于是宋朝便发明了募兵制，这种兵制其实是后世普遍采用的一种制度，但在宋朝算是初创，问题很多，第一费钱，第二战斗力不行。宋朝为了维持军队，一方面大力发展工商业，贫富分化严重；另一方面又在兵员上下手，将失地的流民、灾民以相对少的军饷招募为兵。这些人要么是没有生存能力的老弱，要么是混混，战力和纪律极差，名声地位也低，军队没有战斗力那也是自然而然的了。
而柯镇恶所提的法子，则是他生活的年代所采用的混合性的兵制。
义务兵类似于征兵，是从所有的百姓中挑选，到了年限自动退伍，就不用当心士兵被某些将领当作私兵。而且这些精心挑选的士兵，在战斗力和纪律上也不是宋朝募兵可比。而义务兵阶段，军费的消耗，也能维持在一个较低的水平。而由义务兵服役期满之后转化为的职业募兵，虽然开支还是很大，但是都是精心筛选出来的职业士兵，战斗素养更强，花费大一些也可以接受。
柯崇云眼前一亮，喜道：“如此一来，兵将分离，倒是不用担心割据了，只是钱粮的消耗又要增加了！”
柯镇恶笑道：“那便要靠你好好治理国家了！”
柯崇云忙道：“还需要爹爹相助，不如爹爹来当这第一任大将军如何？”
柯镇恶摇头道：“我只善长特种作战，几十万的军队，我是管理不来的，只能出出主意，真要我帮忙，我或许可以帮你厘定新法。”
这话自然不是谦虚，他前世参军善长的也是特种作战，青海的一万骑兵，经过他的训练，也只是个人素质和纪律性尚可，其中精锐在几十人的小规模战斗中很是出彩，但千人以上的大规模战斗，就相对平庸了。
而冷兵器时代的战争，特种作战所能发挥出来的作用并不显著。
柯崇云道：“那便替孩儿执掌大理寺。”
柯镇恶摆摆手：“帮你草拟新法大纲就好，其他你自己找人根据实际情况补全，司法体系我也可以帮你参谋一番，至于执掌，那就免了，等你坐稳了江山，我跟你娘给你当个御使，游历天下，遇到贪官污吏，便提来，丢到金銮殿上！”
见儿子还要再说什么，柯镇恶又转移话题道：“倒忘了问你，国号定下来了没有？”
柯崇云本来还想说让柯镇恶担任御使中丞之类的话，闻言便没有再提，答道：“从华山归来之后，孩儿与一众饱学之士商讨，有人说华山乃华夏起源，既然爹你华山论剑天下第一，不如国号便取一个‘华’字，孩儿觉得不错，如无其他更好的，便就是这个了。”