这时，文王才像众人介绍：“这位乃是武夷山的杨拓道长，道长于我危难之际，助我逃出五关，返回西岐。”
待文王说完，姬发又带着众文武，世子来感谢杨拓相助之恩！
第二日，大殿之上，众文武朝贺完毕。文王对一旁的杨拓道：“道长救吾性命，大恩无以为报。愿尊道长为我西岐丞相，以报此大恩！”
杨拓连忙还礼道：“山野之人，无有治世之能，怎能担得如此重任，西岐万民的福祉，非大德大贤之人方可任之。”
“吾杨拓万无此能，望大王收回成命！”杨拓连忙推辞不受，这丞相一职，乃是姜子牙的位置，他怎么能恩将仇报，占此高位。
文王一再劝说，杨拓只是不允。有上大夫散宜生见此，出声道：“大王，道长乃是出世高人，想是不愿沾惹红尘俗事。不如请道长为我西岐国师，岂不是两全其美！”
文王见杨拓不愿意担任丞相，又有散宜生出言，便说道：“道长可愿担我西岐国师？与我西岐气运相连，祸福与共？”
杨拓心中思索：“担任国师，与西岐气运相连，虽然有国灭运消之恶，但确可以借人族气运修行。再者，这西周有八百年的基业，以后可以再慢慢谋划。”
于是杨拓回答道：“大王如此厚遇，杨拓深感荣幸。既如此，贫道愿与西岐一道，气运相连，荣辱与共！”
文王听罢，喜道：“好！”
众文武百官闻此，也连忙拜见道：“见过国师！”
杨拓也连忙还礼！
国之大事，在祀与戎！国师执掌祭祀，教化万民。地位崇高，不在丞相之下。
待众人拜毕，杨拓只觉冥冥之中有一股气运洪流与自己相连。洪流之中分出一股细微的支流往自己而来。
杨拓顿觉自己气运大涨，根基稳固。不再如穿越之后那般，像是无根之萍一样。
片刻功夫，杨拓只觉自己境界都更进了一步，推坎填离之境向前迈出了不少。
之后，文王又命上大夫散宜生张榜。于城外正南处造一高台，曰“灵台”，用以祭祀上天，以镇灾厄。
凡参与建造者，均给予钱粮。
下朝之后，文王又宴请杨拓。王曰：“西岐今得国师，万民之幸！只盼国师助我西岐，风调雨顺，国泰民安！”
杨拓答曰：“贫道必定尽心竭力，以报西岐百姓！”
杨拓又言：“我闻大王尤其擅长伏羲先天八卦之术，小道也略有专研，可能得大王指点一二？”
文王道：“既然国师有此雅兴，本王自无不可。”
文王又道：“我于羑里七年，演伏羲八卦为六十四卦，著《周易》以传天下。今国师有意，吾以周易原稿相赠。”
说着便去内殿取出《周易》，将其赠于杨拓。
杨拓双手接过竹简，仔细查看，发现这竹简没有想象中的神异。
按杨拓想来，文王著《周易》，有功于天下，当有天降功德，气运所钟。
不想这《周易》就如一普通的书简，没有任何的神异表现。
其实杨拓不知道，这却是他想差了。
文王著《周易》自然是有功于天下万民。但卜算之道就像仓颉造字一般，于人族有大功。
但却是泄天之密，自是有恶于天。不仅没有功德，反倒是有业力降下。
不过文王乃是西岐圣人，有教化万民之德。又居王位，有人族气运庇护，这才不受业力所害。
是以，文王虽著《周易》，却并无功德加身。