为了达成王玺的遗愿，也为了能与辛夷重逢，王鉴持之以恒地在原有规模上继续修建完善报恩寺。
前些年与薛家恶斗花费了不少钱财，改土归流后又降为土通判，俸禄有限。王鉴看着家里为数不多的存银，深感继续修建报恩寺已经愈发艰难。
新建的华严藏和罗汉殿，只是主体工程完工，华严藏里面的转轮藏、鎏金壁画、天花藻井等亟待资金到位，才能继续完成。罗汉殿里的塑像和壁画也都还未完成。至于万佛阁，由于资金紧张，至今只打了地基。
家里的存银已经远远无法支撑继续修建报恩寺的高额费用，但王鉴不愿违背王玺的遗愿，他不想做一个不孝之子。焦头烂额之际的王鉴忽然想起，之前王玺在弥留之际告诉过他们，他已把王家十代土司积累的宝藏，藏在了一个秘密地点。同时把藏宝地点画在了一张藏宝图上，将藏宝图分为五份，分别装在凝脂白、孔雀青、玄武黑、赤练红、月牙黄五本不同颜色装帧的《华严经》里，并将这五本不同颜色装帧的《华严经》分别交给他们兄弟姊妹五人。只有他们兄弟姊妹五人团结一致，才能通过五本不同颜色装帧的《华严经》找出完整的藏宝图，找到宝藏所在。
然而这世上唯一知道藏宝地点的徐公已于天顺二年（公元1458年）病逝，死前并没有留下任何关于宝藏的遗言。作为王家最忠心的家臣，徐公把他的一生献给了王家，甚至到死还在恪尽对王玺的承诺，永远地保守住了宝藏的秘密。
单凭王鉴自己手里这本凝脂白的《华严经》，不论他怎么研究也看不出里面的门道。王鉴知道金主西，即白色；木主东，即青色；水主北，即黑色；火主南，即红色；土主中，即黄色。而王鉴、王樾、王济、王焕、王坦兄弟五人的名字，正是按照金、木、水、火、土五行来取的。早些时候，王坦被王樾间接下毒害死后，王玺弥留之际把原本留给王坦的那本月牙黄的《华严经》给了当时并未出嫁的辛夷。现在除了他手里这本凝脂白的《华严经》，王樾手里孔雀青的《华严经》、王济手里玄武黑的《华严经》、王焕手里赤练红的《华严经》都随着他们三人命丧薛兆乾的代月刀下，下落不明。辛夷手里那本月牙黄的《华严经》，也随着辛夷出家云游修行，不知去向。
至此，关于《华严经》和宝藏的秘密，似乎变成了一个永久的谜。或许只有等到后世之人才能慢慢解开这个谜团。
没钱寸步难行，正当王鉴一筹莫展，龙安府土知事薛兆芝带着一班下人，抬着五个沉甸甸的木头箱子，主动来到土通判司署。
王鉴惊讶地看着薛兆芝，不由得问起来：“不知薛知事大人此番前来，所谓何事啊？”