武当山有七十二峰，田力准备了香案灯烛，选择了后山的灵应峰，只身前往。
请神是一个较为神秘讲究的仪式，特别是地点选择，更是马虎不得。因为武当山作为道家名山，又是荡魔天尊本尊的道场，正面的山峰道气盎然，罡气纵横，百鬼莫近。
然而道家所讲，阴阳总是相生相伴，武当山之所以自古以来被当做修道圣地，修道之人趋之若鹜，常年闭关于此。原因就是其中充盈的阴阳生气。五龙峰、隐仙峰、健人峰，以及田力所去的灵应峰都属阴性。经过几日勘察，田力才选定较为不起眼的灵应峰，设案请神。
按照《止戈录》的记载，兵家请神与道家请神相比，有其特殊之处。道家的请神，请的是道家先贤降临于自身，能力受限于自身的技法与“神明”的修为，神志能够保持清醒；兵家请神却是请兵家神将与阴兵，徒有神力没有神志，受兵家修士的排兵布阵。
此次请的便是阴兵。
到达灵应峰山腰，田力找了一处背风平坦石台，设置好桌案，点燃香烛，取出早已绘制好的“阴兵符”。兵家“阴兵符”与道家符箓也是不同，其上绘有兵戈、莲花与虎纹，是经过演化之后的“兵符”，如同古代的兵权。
“阴兵符”一副三张，黄纸所画，其一为开门招灵，其二闭门排兵，其三引灵化形。三者结合，缺一不可。
点燃第一张符纸之后，顿时阴气凝聚，耳中渐渐听到阴风呼啸声。桌案上的烛火在阴风中纹丝不动，却变成幽绿之色。
符纸燃尽之后，田力右手掐了剑指，口中念诵：“香气沉沉应乾坤，燃起清香透天门，金鸟奔走如云箭，玉兔光辉似车轮，南辰北斗满天照，五色彩云闹纷纷，紫微宫中开圣殿，桃源玉女请神仙，千里路途香伸请，飞云走马降来临拜请本坛三恩主，烈圣金刚眾诸尊。”
“枯骨化尘埃，毅魄归故来！”
田力面前十丈之处，忽然有一道门户大开，其中远远的传来兵士踏步与甲胄碰撞的声音。脚步声越来越近，盏茶功夫过后，百数名身躯与甲胄破烂，手持各种兵刃的阴兵齐齐站在田力面前。这些阴兵身体腐烂，近剩枯骨，身体枯败，却凶气十足。
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相比于其他人的眼神木讷，队伍前方离田力最近的三名将官模样的阴兵，眼眶中泛起绿油油的鬼火，盯着田力上下打量。打量一番之后，便开始带领兵士从田力身边走过，对田力视而不见。
田力迅速将第二张符纸点燃。在阴将身前形成一道无形的空气壁垒，百数名阴兵依旧踏步前行，却再也走不出去。
眼见前行受阻，三名领头阴兵转过头来，口中发出人的耳朵听不到的指令，百名阴兵举起兵器，转头齐齐看向田力。
田力被阴兵盯得头皮发麻，取出七枚椰梅籽呈圆形摆在地上，同时点燃第三张引灵化形符。
符纸燃尽，田力口中念起“神兵有灵，以意养之。人兵同养，如影随形。”无形的拉扯之力从椰梅籽儿中传出。众多阴兵开始暴怒，举起兵刃将要冲来，却被“兵符”的威能定在原地，动弹不得。
田力运起兵魂真气，取出一枚椰梅籽儿托在手心，剑指指向一名手持巨盾的阴兵，“巨门星君归位”。略微抵抗，那名阴兵化作乌光，没入其中，金黄色的椰梅籽儿流光闪烁，就归于平静。
“禄存星君归位，文曲星君归位，廉贞星君归位”，田力一鼓作气，接连收拢四名阴兵。
等到田力取出第五枚椰梅籽儿时，三名阴将面色狰狞，挣脱开田力的压制，举起兵刃一步步向田力走来。
“武曲星君归位”，田力指向其中一名阴将，那名阴将奋力抵抗拉扯之力，一番挣扎，也是被收入进去。阴将意志太过顽强，激得椰梅籽儿“叮叮”乱撞。
接连收了五名阴兵，田力兵魂真气消耗极大，围绕兵魂旋转不停的水、金、土三枚圆珠光泽隐没，头脑出现略微眩晕。